《生命的林子》教學反思

身爲一位優秀的老師，課堂教學是我們的工作之一，教學反思能很好的記錄下我們的課堂經驗，那麼教學反思應該怎麼寫才合適呢？下面是小編爲大家整理的《生命的林子》教學反思，僅供參考，大家一起來看看吧。

《生命的林子》教學反思1

玄奘是唐代名僧，法相宗的創始人，也是《西遊記》中唐僧的原型。相比較那個歷經千魔百怪，度過九九八十一難，終成正果的唐僧，我更傾向於故事中玄奘的成佛曆程，他讓我認同並執著這樣一個信念：無論是誰，都應“走進生命的林子”，否則他就難以“修成正果”。

生命，一個神聖而偉大的字眼。

生命的偉大因爲它本身的偉大，同時也因爲它不斷創造着偉大。

生命比任何知識、規則、紀律，甚至榮譽以及被許諾的未來與幸福更神聖。

作爲珍愛生命的語文教師，面對新課程，我激動過、惶恐過、徘徊過。但我深知：只有爲新課程獻身，自己才能獲得新生；只有自己融入並適應新課程，才能讓新課程爲自己服務；只有教師感悟新課程的生命，才能讓學生的生命之樹更加茂盛。

《生命的林子》教學反思2

一、教學內容要選擇，更要優化組合。

本課詞語很多，詞語教學當然是本課繞不過去的教學重點。課文的內容的理解這當然也是一個重要的學習任務。但詞語不是孤立的存在，課文的內容也需要憑藉詞語來表現，所以當把詞語教學與課堂內容理解結合起來，教學的“有效”就充分顯露出來了。我們都知道，，散亂詞語的記憶與把詞語組合一個意義羣記憶是完全不同的負擔，同樣，本課中的“香火鼎盛 香客如流 名滿天下 水深龍多 喧喧嚷嚷 高僧濟濟”是對法門寺特點的概括。這直接與課文的事件相關，正是因爲這樣的法門寺，玄奘才感到有壓力要走，也正是這樣的法門寺，經過方丈“生命的林子”點化，於是法門寺又對玄奘產生了巨大的吸引力。課堂前面讓學生用這些詞語說“走”的原因，後面讓學生加上“生命的林子”說“留”的理由，這課堂一前一後的彼此眺望，既對課文內容有了深度挖掘，也是一次次帶領學生擦亮詞語的過程。

二、課堂應當給學生思想的衝擊

我一直在思考一個問題，怎樣讓學生記住你的語文課。我是想說，討好學生的辦法終究不是辦法。所以課堂應當給學生以衝擊力的，你的教學應當表現出一種智慧，把學生的思想引向一個他自己無法抵達到的境地。在這節課上，我的教學有衝擊力嗎？我在試圖這麼做。在學完玄奘在方丈“生命的林子”影響下，選擇留下後，我這樣結課：法門寺是玄奘生命的林子，但後來，他還是離開了法門寺，上哪兒？西天取經，這時候他生命的林子還僅僅是那個法門寺嗎？……留一個問題給大家：我生命的林子在哪兒？課到此戛然而止，但學生的思想顯然不可能停止：原來生命的林子並不是僵化不變的，它會隨着你的生命成長而成長。我生命的林子哪兒？這是生命在質詢：我是奮力向上的嗎，我的胸懷有多寬廣……

三、課堂支撐力來自對文字價值核心的把握

這篇文章的價值核心在哪兒？

我認爲不在最後教條式的話語，所謂“一個想要成才的人是不能遠離社會這個羣體的，就像一棵大樹，不能遠離森林”。我討厭這樣板臉教育人的話語。

課文裏最爲閃亮的句子是：“它們長在一起，就是一個羣體，爲了一縷陽光，爲了一滴雨滴，它們都奮力向上生長，於是它們棵棵可能成爲棟樑。”這看似簡單的話語卻是文字的價值核心所在。我認爲。課堂上我帶領學生把它改成詩歌來讀，我要讓學生在斷句中讀出一種“奮力”的激情、一種“向上”的力量，，一種“生長”的活力。這是幅畫啊，一幅“奮力向上生長”的生命圖景，這就是課題“生命的林子”意象之所在。道理是抽象的，而道理之載體“生命的林子”是具體的。教學中，我努力在此用力，目的就是要讓學生記住這片蓬勃的林子，爲此，我配上相宜的圖片。何主任一直講，形象對於小學生來說太重要了，它具有生命力，可以在相宜的環境裏被喚醒並給人以精神的慰藉。不是嗎？文末的那個“不能離開羣體”道理學生可能很快便會忘了，但這番教學後學生一定不會忘記這片鬱鬱蔥蔥的“生命的林子”。這片“生命的林子”理解了，玄奘爲什麼留下的原因也就會明白，課文所揭示的道理也纔有了根。

四、語言形式訓練是我們語文老師不能忘了的“本”

我在備課時動足了腦筋想的不是如何殫盡心機讓學生懂得一個道理，更不是認識玄奘是一個什麼樣的人，到是方丈是怎麼指點玄奘的語言技巧引起了我極大的關注。學語文幹什麼，不就是爲了“能說會道”。什麼是“能”，什麼“會”？恰當、有效也。方丈的指點如此神效顯然因爲語言技巧的嫺熟。新課標第三學段的閱讀教學就有“領悟表達方式”的要求，方丈的這種表達方式不是很值得學生學習並在生活中應用嗎？所以，在進入文字學習內容後，我說了這段話：我們想想，爲什麼方丈搞得這麼複雜，又是帶他走、看，又是啓發問話的。如果直接跟玄奘講，啊玄奘啊，你想走就大錯特錯了，這是鼠目寸光啊，我們法門寺高僧濟濟，大家相互競爭，這有利於你成長進步嘛，怎麼想到走呢。行嗎？

說這番話的目的是什麼？學生吃了東西我還要求他咂巴出味道來。熟話講，不比不知道，一比嚇一跳，這樣一比較，孰優孰劣不就出來了嗎？接着再帶學生弄明白這道菜是用什麼做成了，主菜是什麼，配料是什麼？這樣“借喻說理”的語文知識就被隆重推出。我沒有蜻蜓點水就此結束，我又來了個應用訓練。由於課堂時間的不允許，也因爲不能沖淡文字情節所構造的學習“場”，所以就拈來名言做了個簡單的形式訓練。先是舉生活例子然後讓學生說出名言精華里背過的句子。如“良藥苦口利於病”之於“忠言逆耳利於行”，如“水至清則無魚”之於“人至察則無徒”。後又出示喻體，讓學生思考此喻可以揭示什麼樣的道理。訓練的時間不長，但我的訓練意識是明顯的，我就是要告訴學生：講話是個深功夫，比喻說事顯然很有效果。

教學永遠是遺憾的藝術。課上完，自己也感覺到了自己的不足：一、雖然自己鄙視課堂的簡單喧鬧，但課堂一味的沉悶應該不是什麼優點。二、教學時間相對較緊，爲了完整地呈現教學設計，便臨時壓縮了一些學生讀書的時間，指導學生讀詩也沒有從容進行。我猜想，由於沒有讀書相對弛緩的學習節奏，課堂始終處於一個思考思考再思考的狀態，開始學生可能是興奮，但心理學告訴我們興奮之後緊跟着的便是抑制，所以後來有部分學生可能因此而跟不上課堂的思維節奏，有些乾脆就放棄了跟，課堂也就顯示出“澀”的感覺。張弛有度，古人講得一點不錯。

《生命的林子》教學反思3

本文是一篇略讀課文，講了一個有關玄奘於成名前，在師父的指導下，堅持在高僧濟濟的法門寺苦心潛修，終於成爲一代名僧的幫事。說明“一個人的.成纔是離開社會的。就像一棵樹，不能遠離森林。“本文結構簡單。可分爲三部分，第一部分寫玄奘遠離森林；第二部分寫玄奘在師父的指導下，決心留下法門寺。第三部分，玄奘終成名僧，我們明白了一個道理。

教學目標：

1、 引導學生認真閱讀課文，從課文對兩處松樹的描寫和議論中揣摩所包含的意思。

2、 引導學生領會課文透過某種事物比喻一種道理的寫作方法。

3、 引導學生體會含義深刻的句子。

教學重、難點：

1、 導學生認真閱讀課文，從課文對兩處松樹的描寫和議論中揣摩所包含的意思。

2、 引導學生領會課文透過某種事物比喻一種道理的寫作方法。

3、 引導學生體會含義深刻的句子。

教具：小黑板

教學理念：

本文是一個傳說，又是一個故事，作者透過這個小故事說明的一個含義深刻的道理。所以，我先讓學生講故事，再由問題引領，帶任務學習。從中體會作者借某種事物比喻一種道理的寫作方法，再在有感情的朗讀中，感悟到一個做人的深刻道理。

教學程序：

一、生活常識引入課題。

同學們，你們誰能告訴我《西遊記》的主人公是誰？那在這些人中，有一位鍥而不捨的取經人是誰？唐僧的生活原形人物就是玄奘。本文講的就是他在成名前是否留在法門寺的一個故事。想聽嗎？板書課題：生命的林子。

二、整體感知，講述故事。

1、 學生自由讀文，用自己喜歡的方式在書上作批註，爲稍後的講故事做好準備。

2、 個別學生生動的講故事。

三、讀文、悟意。

1、 問題引領，出示小黑板：

（1）玄奘爲什麼要離開法門寺？

（2）玄奘最後爲什麼又留了下來？

（3）老方丈用的什麼方法？

（4）你從中受到了什麼啓發？

（5）你最欣賞課文的哪些語句？

2、 自學。在書上作批註。

3、 交流收穫。

（1）玄奘爲什麼要離開法門寺？（①法門寺“香客如流”，“法事應酬太繁”，難得“靜思養神，潛心修身”。②“感到自己雖青燈黃卷苦苦習經多年，談經論道卻是遠不如寺裏的許多僧人。”他想到一個安靜的地方，靜心學習，儘快成才。

（2）他做出這樣的決定是不是很草率的？你從哪能詞可以看出來。我們把這個句子帶着感情讀讀，好嗎？

（3）玄奘最後爲什麼又留了下來？從哪兒可以看出來？（個別學生讀第8自然段。）

（4）老方丈用的什麼方法？在第幾自然段？（個別學生讀第5、6、7自然段，其餘同學思考兩個問題： ①老方丈問玄奘願做燭火還是太陽的用意在哪兒？②老方丈是怎麼勸說的？

（5）在這兒老方丈的用的方法是什麼？（作比較，打比方）你從中受到了什麼啓發？齊讀最後一段。（一個人的成纔是離開社會的。就像一棵樹，不能遠離森林。）人由此你想到了哪句名言或警句？請批在書上。

（6）爲什麼離不開社會？（競爭！）你又想到哪句格言警句？請批書上。

（7）練習用打比方說明一種道理的方法說話。

四、感情朗讀，總結全文。

1、 有感地朗讀全文。

（1）說說全文的感情基調是什麼？你認爲讀好本文的重點是哪些語句？

（2）練習有感情讀好自己認爲重點的句子。

（3）有感情地讀好全文。

2、同學們，我們要想向唐僧一樣出人頭地，就要把自己放在社會中去接受競爭，讓自己也像文中的松樹一樣爲了得到一點陽光而奮力向上拔。於是：“樹直用處多，人直朋友多。”讓我們牢記這兩句名言吧！出示小黑板：

A、 天生我材必有用。B、樹直用處多，人直朋友多。

五、鞏固延伸，佈置作業。

出示小黑板（碩果累累）：

（1）我想積累這些詞句：

（2）我明白了一些做人的處理：

（3）我想續寫《生命的林子》。

（4）我知道題目爲什麼叫《生命的林子》了。

選三個給自己的學習夥伴說說。

板書設計：

生命的林子

山野小寺 玄奘 法門寺

兩三棵樹 松樹 松林 競爭 成才

我們 社會

《生命的林子》教學反思4

在匯入環節中，設計得比較周到合理，由《西遊記》匯入，介紹其中的人物，然後出示玄奘圖片，讓學生介紹玄奘、質疑匯入對課文的學習。學生的預習工作也比較充分，故能順利完成此環節。匯入課文後，對課題的質疑，對學生的求知意向、疑難問題等明確好，因此對新課的學習有所幫助。

在詞語的學習過程中，因學生預習工作做得比較到家，所以對詞義的理解比較透徹，尤其是對描寫法門寺的四字詞語的理解，但感覺偏重了對詞義的理解，而忽視了對詞語的朗讀，應該引導學生透過朗讀讀出詞語的感情色彩，尤其是“喧喧嚷嚷、鶴立雞羣、鬱鬱蔥蔥”等詞。

在引導學生理解“水深龍多”一詞時，我的出發點原本是想借用劉禹錫的《陋室銘》中的兩句話：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”幫助學生理解詞義。但上完課後，仔細斟酌，此舉有助於學生理解詞意，但運用不妥，理由是“有龍則靈”之意龍不在多，少一點也行，與“水深龍多”中“龍多”有矛盾。上好一堂課真是不容易，對每一“細節”必須多多斟酌、多多推敲，俗話真是說得好：細節決定成敗！

《生命的林子》教學反思5

《生命的林子》一文敘寫了玄奘感到在僧衆雲集的法門寺無法成才，便想離開另尋山野小寺苦修，經過方丈的設喻對比教育，終於留下苦心潛修，成爲一代名僧的故事，闡述了一個想要成才的人不能離開社會羣體的道理。這是一篇很有意思的文章，有意思在“林子”、“生命”。聯繫全文可知，本文中的“林子”是以自然界的林子喻指社會羣體，藉此及彼，託物寓意。“生命”一詞在這裏是用來修飾“林子”的，很顯然是指這林子具有旺盛的生命力，有着生存、發展的能力。將林子比爲社會羣體，那麼這裏的“生命”就至關重要了。所以我以爲理解“生命”比理解“林子”更爲重要。

就故事本身而言，並不難，學生多讀幾遍大多能明白其中的道理。如何讓學生意會的東西言傳呢？我在這裏設計了一個補白。就是在反覆朗讀方丈最後的話之後請學生說說方丈心裏的話。採用了“玄奘啊，如果你……，就會……；如果你……，就會……”的形式進行說的練習。學生髮言涌躍，領會到位，也不乏有發言精彩者。但課後再想想，假如形式不給出，會不會更精彩呢？假如再適當地引導學生結合板書來說，是不是效果會更好呢？本文的老方丈是高僧中的高僧（學生語），值得研究。所以在上面的練說環節結束後，我就進行了分角色朗讀。讓學生體會方丈是個怎樣的人？這個問題給學生思考和表達留下了較大的空間。學生的回答是五花八門的，他們體會到了方丈高超的勸解技術、是個慈祥的長者、是個有獨特見解的人、是法門寺那片林子裏的一棵參天大樹、玄奘就衝着有這樣一個師傅也不能走了……這個環節在備課時我猶豫再三，好幾次想把它刪了，因爲感覺上去和主題有些“偏”。現在學生的回答讓我豁然開朗，不僅僅是“林子”讓玄奘留了下來，更是方丈本身讓玄奘止步。

爲了讓學生理解生命的林子，我用了圖片演示對比、句子深入理解、人物衆人解讀等方法，學生亦能講出生命的林子就是生機勃勃、充滿競爭的羣體。但這“生命的林子”始終充滿辯證。它是隨着時間、地點、人物、人生階段的不同而不同的，而且每個人都有一片屬於自己的生命的林子。所以我試圖將文中的林子引入實際中來，於是我連問了兩個小問題投石問路：“同學們你的‘生命的林子’在哪裏？老師我的呢？”當學生回答後又問：“你身邊的某一個人的呢？”學生亦能舉例說明。可不知當時爲什麼我沒有再追問：“十年以後你的生命的林子呢？”只是在後來的總結中稍帶了一句而已。另外在備課的時候還有過這樣一個思考：那山頭上的一片灌木難道就不是一片生命的林子嗎？現在想來肯定也是，只不過不是一個好的“生命的林子”罷了。可我沒在課上讓學生討論。以上這兩處是惑？是憾？是鑽牛角尖？我還在思考中，期待對文字有更深的解讀。