《王右丞集箋註》卷之十七 表九首
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爲薛使君謝婺州刺史表
臣某言:伏奉今月日製,除臣某官,拜命若驚,稽首無地。臣聞洪波迅流,必蕩其混穢;慶雲所潤,不遺於荊棘。伏惟陛下孝悌之至,通於神明;馨香之德,格於天地。故指旗而黑祲旋靜,揮戈而白日再中,豈臣蟲臂鼠肝,所能談天述聖。臣之本末,強欲自陳。擢髮數罪,臣戮餘也;剖心自明,天知之矣。
臣素書生,少爲文吏。折衝禦侮,幾何不亡;奉法守文,一日之長。當賊逼溫洛,兵接河潼,拜臣陝州,催臣上道。驅馬才至,長圍已合,未暇施力,旋復陷城。戟枝叉頭,刀環築口,身關木索,縛就虎狼。臣實驚狂,自恨駑怯,脫身雖則無計,自刃有何不可。而折節兇頑,偷生廁混。縱齒盤水之劍,未消臣惡;空題墓門之石,豈解臣悲。今於抱釁之中,寄以分憂之重。且天兵討賊,曾無汗馬之勞;天命興王,得返屠羊之肆。免其釁鼓之戮,仍開祝網之恩,臣縱粉骨糜軀,不報萬分之一。況褰帷露冕,是去歲之縲囚;洗垢滌瑕,爲聖朝之嶽牧。臣欲殺身滅愧,刎首謝恩,生無益於一毛,死何異於腐鼠。謹當閉閣以思政,酌泉以勵心。親畢力於平人,無煩八部;誓不負於明主,非畏四知。用釋愆誅,敢求課最。
爲崔常侍謝賜物表
臣某言:總管關敬之至,奉九月十五日敕:吐蕃贊普公主信物金胡瓶等十一事,伏蒙恩旨,特以賜臣,捧戴慚惶,以抃以躍。臣幸居無事,待罪西門,恭守嘉謨,欽承成憲。王師不戰,無汁馬之勞;堯屋可封,何理人之有。實無異效,特降殊恩,竊用勤以忘家,志不顧命,分膏草野,以報萬一,無任感戴戰越之至。
爲畫人謝賜表
臣某言:臣猥以賤伎,得備衆工。誤點屏風,乏成蠅之巧;偶持團扇,無事牸之能。徒以職官,不敢貳事;顧惟時論,有慚三絕。伏惟皇帝陛下,撥亂反正,受命中興,俯協龜圖,傍觀鳥跡。卦因於畫,畫始生書,知微知彰,惟聖體聖。臣奉詔旨,令寫功臣,運偶鳳翔之初,無非鷹揚之士。燕頷猿臂,裂眥奮髯,發衝鶡冠,力舉龍鼎。骨風猛毅,眸子分明,皆就筆端,別生身外。傳神寫照,雖非巧心;審象求形,或皆暗識。妍蚩無枉,敢顧黃金;取捨惟精,時憑白粉。且如日磾下泣,知其孝思;于禁懷慚,愧此忠節。乃無聲之箴頌,亦何賤于丹青。宣父之似皋繇,元子之類越石,不待或人之說,無煩故妓之言,此又一奇,誠爲可尚。臣得舐筆麟閣,繼踵虎頭,頻蒙獎教之恩,益用精誠自勵。勤以補拙,雖未仙飛;感而遂通,實因聖訓。況賜衣服,累問官資,中使相望,屢加宣慰,微臣戰灼,無答恩私之至。
爲曹將軍謝寫真表
臣某言:天幸微臣,身逢大聖,得爲列卒,以備戎行,於臣一生,已爲萬足。況建旗爲將,裂組受官,蒙推食之恩,辱賜衣之寵。匹夫之勇,雖不顧身,長策無聞,未能盡敵。仰慚介冑,俯愧橐鞬。加以弓不重於六鈞,箭不穿於七札,詎中雀目,誠慚猿臂。以劉琨而恨小,非關羽之絕倫,何以廁跡虎臣,儀形麟閣。伏維皇帝陛下昭格天地,懸超七十二家;微臣託附風雲,不如二十八將,而蒙垂聖旨,特命圖工,畫植戟之黃鬚,圖石棱之紫色。才如過隙,顧侯已得其神;不待臨淄,鄒子自知其醜。豈可藏之祕府,以示後人。將謂飛龍之時,無俟貔貅之士。寵過其效,力不稱恩,願死藝於伏弢,誓殺身於鳴轂。無任感激欣戴之至。
爲乾和尚進注仁王經表
沙門惠幹言:法離言說,了言說即解脫者,終日可言;法無名相,知名相即真如者,何嘗壞相。實際以無際可示,無生以不生相傳。非夫自得性空,密印心地,見聞自在,宗說皆通者,何以證玉毫之光,辨金口之義。伏維乾元光天皇帝陛下,高登十地,降撫九天。宏濟羣生,濡蓮花之足;示行世法,屈金粟之身。心淨超禪,頂法懸解。廣釋門之六度,包儒行之五常。老僧空空,復何語語。以無見之見,不言之言,淺智勝疑冰之蟲,微戒愈溺埿之象。以自覺離念,注先聖微言,如人何足盡思,食木偶然成字。人字,疑是“蟲”字之訛。豈堪上塵慧眼,仰稱聖心,有命自天,藏拙無地。伏以《集解仁王般若經》十卷,謹隨表奉進,無任慚惶。然本注經,先發大願。釋第一義,開不二門,與四十九僧,離一百八句。六時禪誦,三載懇祈,俾廓妖氛,得瞻慧日。三千世界,悉奉仁王;五千善神,常衛樂土。令果蕩定,無量安寧,緇服蒼生,不勝慶躍。
爲舜闍黎謝御題大通大照和尚塔額表
沙門僧某等言:伏蒙聖札題二大師塔額,及度僧抽僧等並畢。伏喜天心,俯從人慾,恩光至重,抃舞難勝。臣聞聖者正也,住正法者爲聖人;佛者覺也,得覺滿者入佛慧。伏惟光天皇帝陛下,登滿足地,超究竟天,入三解脫門,過九次第定。見聞自在,不住無爲;理事皆如,終非有漏。復皇國而御宇,尊白法以教人,百穀順成,六氣時若。不加兵而賊破,不擾物以人和,緇侶勝緣,蒼生厚幸。昨蒙書額度僧等,龍騰金榜,鳳轉銀鉤,河漢昭回,煙雲飛動。韋誕恥其遺法,樑鵠慚爲古人。降出天門,升於寶塔。玉繩綴於重級,珠鬥掛於露盤,以方宸翰,實爲慚德。又宿修梵行,願在法流者,覆以慚愧之衣,落其煩惱之發。冀成寶器,仁王爲琢玉之因;廣運佛心,聖主受恆沙之祐。沙門等叨承禪訓,幸偶昌期。御札賜書,足報本師之德;梵筵邀福,願酬大聖之恩。不勝戴荷之至。
爲僧等請上佛殿樑表
僧某言:天地之大,未滿法身;紺殿朱宮,豈雲光宅。陛下尊崇像教,大舍外財,白法利人,黃金布地。不役一人之力,不費一家之產,崇崇寶坊,雲構將畢。所營某寺,以某月日上佛殿樑,伏望天恩,內賜一繖,庶使大千世界,悉入蓋中;六合人天,共歸宇下。然後以無礙慧,大化羣物,將使四生皆度,豈惟比屋可封。則中天之臺,才留幻士;畫雲之觀,徒候神人。以古況今,前王何陋。謹詣右銀臺門,奉表陳謝以聞。
責躬薦弟表
臣維稽首言:臣年老力衰,心昏眼暗,自料涯分,其能幾何。能,《文苑英華》作“壽”。久竊天官,每慚屍素。慚,《文苑英華》作“競”。頃又沒於逆賊,不能殺身,負國偷生,以至今日。陛下矜其愚弱,託病被囚。愚,《文苑英華》作“懦”。不賜疵瑕,累遷省閣,閣,一作“閭”,一作“門”,俱非。昭洗罪累,免負惡名,洗,顧本作“失”,今從《文苑英華》作“洗”。在於微臣,百生萬足。足,《文苑英華》作“死”。昔在賊地,泣血自思,一日得見聖朝,即願出家修道。及奉明主,伏戀仁恩,明,《文苑英華》作“聖”。貪冒官榮,荏苒歲月,不知止足,尚忝簪裾。始願屢違,私心自咎。始,《文苑英華》作“昔”。臣又聞用不才之士,才臣不來;賞無功之人,功臣不勸。有國大體,爲政本源,非敢議論他人,竊以兄弟自比。“竊以兄弟自比”六字,《文苑英華》作“竊見”二字。
臣弟蜀州刺史縉,太原五年,撫養百姓,盡心爲國,竭力守城。臣即陷在賊中,苟且延命,臣忠不如弟,一也。縉前後歷任,所在著聲,歷,《文苑英華》作“效”。臣忝職甚多,曾無裨益,臣政不如弟,二也,臣頃負累,系在三司,系,《文苑英華》作“狀”。縉上表祈哀,請代臣罪,臣之於縉,一無憂憐,憐,《文苑英華》作“恤”。臣義不如弟,三也。縉之判策,屢登甲科,衆推才名,素在臣上。臣小言淺學,不足謂文,臣纔不如弟,四也。縉言不忤物,行不上人,植性謙和,執心平直。直,《文苑英華》作“坦”。臣無度量,實自空疏、臣德不如弟,五也。臣之五短,弟之五長,加以有功,又能爲政。顧臣謬官華省,而弟遠守方州,外愧妨賢,妨,《文苑英華》作“其”。內慚比義,痛心疾首,以日爲年。臣又逼近懸車,朝暮入地,闃然孤獨,迥無子孫。弟之與臣,更相爲命。兩人又俱白首,一別恐隔黃泉,儻得同居,相視而沒,泯滅之際,魂魄有依。伏乞盡削臣官,放歸田裏,賜弟散職,令在朝廷,廷,《文苑英華》作“行”。臣當苦行齋心,弟自竭誠盡節,並願肝腦塗地,隕越爲期。葵藿之心,庶知向日;犬馬之意,何足動天。不勝私情懇迫之至。
請施莊爲寺表
臣維稽首:臣聞罔極之恩,豈有能報,終天不返,何堪永思。然要欲強有所爲,自寬其痛,釋教有崇樹功德,宏濟幽冥。臣亡母故博陵縣君崔氏,師事大照禪師三十餘歲,褐衣蔬食,持戒安禪,樂在山林,志求寂靜。臣遂於藍田縣營山居一所,草堂精舍,竹林果園,並是亡親宴坐之餘,經行之所。臣往丁兇釁,當即發心,願爲伽藍,永劫追福。比雖未敢陳請,終日常積懇誠。又屬元聖中興,羣生受福,臣至庸朽,得備周行,無以謝生,將何答施。願獻如天之壽,長爲率土之君,惟佛之力可憑,施寺之心轉切。效微塵於天地,固先國而後家,敢以鳥鼠私情,冒觸天聽,伏乞施此莊爲一小寺,兼望抽諸寺名行僧七人,精勤禪育,齋戒住持,上報聖恩,下酬慈愛,無任懇款之至。
爲薛使君謝婺州刺史表
臣某言:伏奉今月日製,除臣某官,拜命若驚,稽首無地。臣聞洪波迅流,必蕩其混穢;慶雲所潤,不遺於荊棘。伏惟陛下孝悌之至,通於神明;馨香之德,格於天地。故指旗而黑祲旋靜,揮戈而白日再中,豈臣蟲臂鼠肝,所能談天述聖。臣之本末,強欲自陳。擢髮數罪,臣戮餘也;剖心自明,天知之矣。
臣素書生,少爲文吏。折衝禦侮,幾何不亡;奉法守文,一日之長。當賊逼溫洛,兵接河潼,拜臣陝州,催臣上道。驅馬才至,長圍已合,未暇施力,旋復陷城。戟枝叉頭,刀環築口,身關木索,縛就虎狼。臣實驚狂,自恨駑怯,脫身雖則無計,自刃有何不可。而折節兇頑,偷生廁混。縱齒盤水之劍,未消臣惡;空題墓門之石,豈解臣悲。今於抱釁之中,寄以分憂之重。且天兵討賊,曾無汗馬之勞;天命興王,得返屠羊之肆。免其釁鼓之戮,仍開祝網之恩,臣縱粉骨糜軀,不報萬分之一。況褰帷露冕,是去歲之縲囚;洗垢滌瑕,爲聖朝之嶽牧。臣欲殺身滅愧,刎首謝恩,生無益於一毛,死何異於腐鼠。謹當閉閣以思政,酌泉以勵心。親畢力於平人,無煩八部;誓不負於明主,非畏四知。用釋愆誅,敢求課最。
爲崔常侍謝賜物表
臣某言:總管關敬之至,奉九月十五日敕:吐蕃贊普公主信物金胡瓶等十一事,伏蒙恩旨,特以賜臣,捧戴慚惶,以抃以躍。臣幸居無事,待罪西門,恭守嘉謨,欽承成憲。王師不戰,無汁馬之勞;堯屋可封,何理人之有。實無異效,特降殊恩,竊用勤以忘家,志不顧命,分膏草野,以報萬一,無任感戴戰越之至。
爲畫人謝賜表
臣某言:臣猥以賤伎,得備衆工。誤點屏風,乏成蠅之巧;偶持團扇,無事牸之能。徒以職官,不敢貳事;顧惟時論,有慚三絕。伏惟皇帝陛下,撥亂反正,受命中興,俯協龜圖,傍觀鳥跡。卦因於畫,畫始生書,知微知彰,惟聖體聖。臣奉詔旨,令寫功臣,運偶鳳翔之初,無非鷹揚之士。燕頷猿臂,裂眥奮髯,發衝鶡冠,力舉龍鼎。骨風猛毅,眸子分明,皆就筆端,別生身外。傳神寫照,雖非巧心;審象求形,或皆暗識。妍蚩無枉,敢顧黃金;取捨惟精,時憑白粉。且如日磾下泣,知其孝思;于禁懷慚,愧此忠節。乃無聲之箴頌,亦何賤于丹青。宣父之似皋繇,元子之類越石,不待或人之說,無煩故妓之言,此又一奇,誠爲可尚。臣得舐筆麟閣,繼踵虎頭,頻蒙獎教之恩,益用精誠自勵。勤以補拙,雖未仙飛;感而遂通,實因聖訓。況賜衣服,累問官資,中使相望,屢加宣慰,微臣戰灼,無答恩私之至。
爲曹將軍謝寫真表
臣某言:天幸微臣,身逢大聖,得爲列卒,以備戎行,於臣一生,已爲萬足。況建旗爲將,裂組受官,蒙推食之恩,辱賜衣之寵。匹夫之勇,雖不顧身,長策無聞,未能盡敵。仰慚介冑,俯愧橐鞬。加以弓不重於六鈞,箭不穿於七札,詎中雀目,誠慚猿臂。以劉琨而恨小,非關羽之絕倫,何以廁跡虎臣,儀形麟閣。伏維皇帝陛下昭格天地,懸超七十二家;微臣託附風雲,不如二十八將,而蒙垂聖旨,特命圖工,畫植戟之黃鬚,圖石棱之紫色。才如過隙,顧侯已得其神;不待臨淄,鄒子自知其醜。豈可藏之祕府,以示後人。將謂飛龍之時,無俟貔貅之士。寵過其效,力不稱恩,願死藝於伏弢,誓殺身於鳴轂。無任感激欣戴之至。
爲乾和尚進注仁王經表
沙門惠幹言:法離言說,了言說即解脫者,終日可言;法無名相,知名相即真如者,何嘗壞相。實際以無際可示,無生以不生相傳。非夫自得性空,密印心地,見聞自在,宗說皆通者,何以證玉毫之光,辨金口之義。伏維乾元光天皇帝陛下,高登十地,降撫九天。宏濟羣生,濡蓮花之足;示行世法,屈金粟之身。心淨超禪,頂法懸解。廣釋門之六度,包儒行之五常。老僧空空,復何語語。以無見之見,不言之言,淺智勝疑冰之蟲,微戒愈溺埿之象。以自覺離念,注先聖微言,如人何足盡思,食木偶然成字。人字,疑是“蟲”字之訛。豈堪上塵慧眼,仰稱聖心,有命自天,藏拙無地。伏以《集解仁王般若經》十卷,謹隨表奉進,無任慚惶。然本注經,先發大願。釋第一義,開不二門,與四十九僧,離一百八句。六時禪誦,三載懇祈,俾廓妖氛,得瞻慧日。三千世界,悉奉仁王;五千善神,常衛樂土。令果蕩定,無量安寧,緇服蒼生,不勝慶躍。
詠懷八十二首·其七十九原文賞析
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