《論語》論語·衛靈公第十五
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衛靈公問陳於孔子。孔子對曰:“俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。”明日遂行。
在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:“君子亦有窮乎?”子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣。”
子曰:“賜也,女以予爲多學而識之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之。”
子曰:“由,知德者鮮矣。”
子曰:“無爲而治者其舜也與?夫何爲哉?恭己正南面而已矣。”
子張問行。子曰:“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參於前也;在輿,則見其倚于衡也,夫然後行。”子張書諸紳。
子曰:“直哉史魚!邦有道,如矢;邦無道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之。”
子曰:“可與言而不與言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
子貢問爲仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”
顏淵問爲邦。子曰:“行夏之時,乘殷之時,乘殷之輅,服周之冕,樂則《韶》《舞》。放鄭聲,遠佞人,鄭聲淫,佞人殆。”
子曰:“人無遠慮,必有近憂。”
子曰:“已矣乎!吾未見好德如好色者也。”
子曰:“臧文仲其竊位者與,知柳下惠之賢而不與立也。”
子曰:“躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。”
子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣!”
子曰:“羣居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”
子曰:“君子義以爲質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”
子曰:“君子病無能焉,不病人之不己知也。”
子曰:“君子疾沒世而名不稱焉。”
子曰:“君子求諸己,小人求諸人。”
子曰:“君子矜而不爭,羣而不黨。”
子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言。”
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲勿施於人。”
子曰:“吾之於人也,誰毀誰譽。如有所譽者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”
子曰:“吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之,今亡矣夫!”
子曰:“巧言亂德。小不忍,則亂大謀。”
子曰:“衆惡之,必察焉;衆好之,必察焉。”
子曰:“人能弘道,非道弘人。”
子曰:“過而不改,是謂過矣。”
子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。”
子曰:“君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
子曰:“知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。”
子曰:“君子不可小知而可大受也;小人不可大受而可小知也。”
子曰:“民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也!”
子曰:“當仁,不讓於師。”
子曰:“君子貞而不諒。”
子曰:“事君,敬其事而後其食。”
子曰:“有教無類。”
子曰:“道不同,不相爲謀。”
子曰:“辭達而已矣。”
師冕見,及階,子曰:“階也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”
師冕出,子張問曰:“與師言之道與?”子曰:“然,固相師之道也。”
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