《西方文明史》的讀後感範文

認真品味一部名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編爲大家整理的《西方文明史》的讀後感範文，歡迎大家分享。

《西方文明史》的讀後感1

閱讀這本書，是非常快樂、重建信心的過程，因爲由漁獵採集社會，到農業社會，再到工業社會，人類儘管面臨種種磨難——來自大自然的災荒，來自人類自身創造的災害，如戰爭、奴役等到，但人類從未被打倒過，作者在書中第五頁寫道“特定時代的人以符合其所處的特定環境和發展階段的方式去努力解決他們生活中的問題，並使他們的生活頗有建樹。”

看來是的：西方科技進步導致人類對自然及自身命運的掌控能力提高、人類壽命的增長、活動範圍甚至拓展到太空；民主制度的建立消除幾千年來統治者對民衆的高壓統治、國際外交秩序與貿易關係的建立，改變了即往以戰爭做爲得到資源的毀滅性手段。

那麼，我們是否可以下結論說‘進步’是人類社會發展的主旋律？西方文明史及西方社會的現狀已經是證明。

可是，除西方發達國家之外的其他國家呢？近代世界所能享有的科技文明成果，幾乎全部由西方世界提供，在農業文明時代曾經富裕興盛過的兩河文明、尼羅河文明、中華文明，不是徹底衰退，就是不斷在演替興亡的怪圈中循環，文明失去自我更新的`能力，倘若不是西方文明的傳播、衝擊與滋養，這些文明古國現狀將如何？

作爲一個以增長見識爲目的普通的讀者，在閱讀這本書時不自覺會將本身或本民族的遭遇所帶給自己的疑問與閱讀內容作對比：爲什麼西方文明能不斷克服所面臨的困難並改進，而我們的民族照通常所言，只能在朝代的興替中循環不前呢？

爲什麼在公元1500年前後，西方文明能一枝獨秀興起？什麼是決定性的因素？是源於希臘文明的惠澤？是如馬克斯韋伯所說的新教倫理？或者是戴蒙德所認爲的地理環境決定嗎？

照此推論，一則未必不是倒果爲因，二則難保不會爲種族優越論者提供依據。何兆武先生曾經著文分析各國社會的發展形態，認爲西方社會的發展軌跡是非常態的，可是他沒有分析說爲什麼常態就是“衰退、停滯”？常態與非常態，內在包含何種不同的因子？

如果說西方文明中有進步因子，那19世紀的中國和日本，同樣遭遇西方文明的衝擊，爲何日本文明能夠很快得以新生成爲亞洲強國，而中華的帝國卻不斷受到屈辱。

倘若如某些學者所言，儒教文化的因循守舊該當此罪，那麼日本從前也是深受儒家文化影響的國家，該如何解釋日本的成功？不管是從感情上還是之所以如此的原因探究，不是單項選擇題，不是多項選擇組合，只有猜測。客觀角度，說中華文明因循守舊，都不符合歷史事實，正如美國史學家徐中約先生所言：“中國近代史，不只是被動應對外界入侵與壓迫的歷史，也是主動應對並變革的歷史。”那麼，又有一個問題產生：“什麼是成功因子？”

追問歷史，希望可以借古鑑今，可縱使史料浩繁，也不能涵蓋人類生活的方方面面，也許這個問題會如我們在生活中的許多際遇一樣，答案難尋，或者我們不應該去追尋“它爲何演變至現在的狀況”，而應着眼於瞭解“現在的狀況是什麼”？“現在的狀況好嗎？”“哪些是好的。”如果是“好”的，是否可直接“拿來”造福於我們的民族？

這些是我們的先人自1840年以來一直在思索的問題、是不會止息爭論的話題，如果說中華文明以前所進行的變革的努力沒有成功，是因爲沒有受到強大外力的衝擊、推動與潤澤，那麼，現在，以開放的心態，借西方的眼來審視自己的不足並吸收養分，按照湯因比的理論，這次中華文明的自我更新是否會成功呢？身爲一箇中國人，是否可對自己的民族進步永懷信心呢？

《西方文明史》的讀後感2

透過本課程的學習我不僅爲文化的廣大博深而震撼，而且是我對世界各名族、各個國家的文化史都有所瞭解。從而知道了人類文化演變的的大致軌跡。

世界文明史是從全世界文化觀點出發的，系統論述了世界文化自遠古至今日發展的歷程，描述了世界各民族文化發展的共同規律和各自的特點，介紹了個民族的文化特色以及它們對世界文化發展所做出的突出貢獻，揭示了多元一體的人類文化演變的內在本質。同時也介紹了中國的思想文化成就，強調了它是世界文明史中不可分割的一部分。其中古代的四大發明：指南針、造紙術、印刷術、火藥，對推動世界的發展起到了不可沽滅的作用。

世界文化是設計的範圍很廣，有精神文化、物質文化、行爲文化、制度文化。世界文化是將人的`活動、禮儀、談吐、衣着、娛樂都歸爲了文化的範疇。我認爲這樣可以更加全面的展現人類活動的各個側面，同時也讓我們用多維的視野去考察一個時代的人類特色，更好的識別時代的主流、支流、逆流。根本目的是爲了更好的把握人類總的思想意識和心理活動的規律，瞭解人類文化發展的'規律，以便我們自覺的推動人類文化向前發展。

世界文明史介紹了東西方兩大文化體系。即東方文化着重介紹了古代、中世紀、近代、現代幾個階段的中國、印度、阿拉伯、日本等文化;西方着重介紹了希臘、羅馬文化、近代文藝復興、啓蒙運動及19-20世紀文化相互比較中，以系統而簡明扼要的文筆，發掘了各大文化圈的特點，論述了各種文化的特質，並努力探尋了中西文化的內在聯繫、發展軌跡與規律。

每位大學生都非常有必要去了解這門課程，現在仍有一部分人對藝術生的看法是一羣畫畫的瘋子。我認爲這樣評價者的知識層面太淺薄了。世界文明史對非藝術專業的同學來說是非常有必要去學習的，以此提高藝術鑑賞能力，瞭解藝術是文化中必可缺少的一部分。每當我看見好的藝術作品時心情是很激動的，而非專業的同學則會說出這樣的話：啥破玩意，我也會畫啊。尤其是當他們看到抽象派、印象派、野獸派的作品就是這麼說。我們的藝術作品出世時希望大家用藝術的眼觀去欣賞，從而認可我們的藝術品。

學習了世界文明史我的視野也大大的開闊了，我覺得這門課程的開設讓我知道世界太多了。今日的世界逐漸縮小成了地球村，在與外國人交往時，瞭解他們的民族特點、宗教習俗，可避免文化的衝突引起的犯忌，人與人之間能更加和諧的交往。

任何一種文化都不是閉封自守的，一種文化要想永葆青春，必須積極吸收各種外來文明。今天的世界在急劇的縮小，人類各種文化之間的交匯，將融合爲人了共同的文明。讓我們共同攜手推動世界文化向前發展!

這是我從《西方文明史》這本書得到的的思考與信心，只是不知道這路還會有多長？