廬山對聯
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盡日遊山不倦;
此懷與水同清。 劉矞祺。 廬山,我國著名風景區的旅遊勝地,位於江西九江市長江南岸,鄱陽湖濱,南北約五十餘公里,東西約二十公里,周圍綿亙約五百公里。廬山襟江帶湖,巍峨挺拔。因古時有匡氏兄弟結廬山中,故名匡廬、匡山。山上風景秀麗,有“匡廬奇秀甲天下”之譽。自古以來有很多文人墨客慕名而來,陶淵明、李白、孟浩然、韓愈、范仲淹、歐陽修、蘇軾、朱熹、陸游、徐霞客、康有為等都留下了遊蹤
石洞流甘露;
仙崖樂最真。
如臨仙境;
別有人間。 徐聲揚
稱師亦稱祖;
是道亦是儒。
古洞千年靈異;
岳陽三醉神山。
青牛西渡;
紫氣東來。
山川吐納開靈境;
文軌交通樂太平。 觀妙亭,位於仙人洞北,錦繡谷崖上
山間到此,若仙禮佛;
雲中相忘,猶子思歸。 觀妙亭
琳宇剩劫灰,法象莊嚴留佛座;
瓣香臨危洞,新亭結構續仙龕。 老母亭,又名鬥姆亭,為一六角攢尖石亭
枯木留雲跡;
瓜生月播煙。 木瓜洞,在廬山東南石船峯前,因道士劉混成種木瓜為食而得名
攀上忽瞻紅日近;
回看又覺白雲低。 程排題九十九盤御道,在廬山西北,即由賽陽至廬山的登山小道,傳為朱元璋所修,故名
山俠來遊容易入;
橫門雖設未常關。 含鄱口,位於五老峯與九奇峯之間
想上去嗎?上去便能通碧落;
快下來吧,下來難免墜紅塵。 仙人橋,在五老峯下,是由怪石堆壘而成的天然石橋
足下起祥雲,到此者應帶幾分仙氣;
眼前無俗障,坐定後宜生一點禪心。 李漁題大漢陽峯,在廬山東南部,是廬山最高峯。峯頂為漢陽台,據説清風明月之夜,可觀漢陽燈火,故名。附近有小漢陽峯
峯從何處飛來?歷歷漢陽,正是斷魂迷楚雨;
我欲乘風歸去,茫茫禹跡,可能留命待桑田。
故從此處尋蹤跡;
更有何人告太平。 朱元璋題御碑亭。傳説當年朱元璋與陳友諒大戰於鄱陽湖,遇一和尚,名周顛,口唱“太平歌”,預言朱做皇帝,定太平。朱問他住在哪裏,答稱廬山竹林寺僧。朱稱帝后,派入到廬山尋找,人傳已乘白鹿昇天。朱遂撰《周顛仙人傳》,翻刻成碑,立於廬山錦秀峯上,並構亭以覆之,名御碑亭,又名白鹿昇天台
四壁雲巖九江棹;
一亭煙雨萬壑鬆。 御碑亭。 棹:搖船的用具,指船
仙蹤渺黃鶴;
人事憶白蓮。 吳浸陽題仙人洞,在廬山牯嶺西谷懸崖險峯下,深約三丈,可容百餘人。傳為呂洞賓求仙學道之處。 白蓮:東晉慧遠和尚曾同他人一起在廬山結社,名白蓮社
仙巖翠壁,蓬萊勝境;
池中玉液,閬苑洞天。 純陽殿,在仙人洞內,內刻呂洞賓像。 閬苑:閬風之苑,仙人居處
山高水滴,千秋不斷;
石上清泉,萬古長流。 純陽殿
身在廬匡,不見廬山真面目;
足臨勝境,方知勝地豁心胸。 牯嶺清風閣。 廬匡:即匡廬,廬山的別稱
潔白飛泉,下瀉倒懸成雪練;
蜿蜒公路,盤旋而上似銀蛇。 觀瀑亭,在廬山南麓青玉峽,瀑布水高數十丈,十分壯觀
橫奔月窟千里雪;
倒瀉銀河萬道雷。
一條界破青山色;
萬古帶疑白練飛。 觀瀑亭
白鳥遠行樹;
玉虹飲古潭。 島繆題觀瀑亭
蓮社獨尋千載後;
松柏猶香六朝前。 古層冰題東林寺,位於廬山北香爐峯麓,始建於東晉太元十一年(386),由江洲剌史桓伊資助,高僧慧遠創立。東林寺的建立,成為中國寺院走進山林的代表,亦代表中國“佛教化”與佛教“中國化”的大趨勢。慧遠在東林弘法36年,建立了中國一個結社——蓮社,創立了中國的佛教哲學思想“淨土”學説。東林寺被淨土宗視為“祖庭”。現有蓮池、大雄寶殿、影堂、五百羅漢堂、三笑堂、彌勒殿等建築,唐經幢、唐代石雕護法力士等文物以及聰明泉、六朝鬆、慧遠塔墓、下方塔院等古蹟
洗菜莫教流去葉;
見桃猶記舊時花。 郭東賢題東林寺
法接西乾,教敷中土;
蓮開千葉,蔭被四鄰。 東林寺。 西乾:即西天。 敷:普遍
廬嶽鍾靈,虎踞龍盤擁梵剎;
遠公開法,宗明義朗曜中天。 東林寺山門。 遠公:即慧遠。 曜:照耀
寶剎重新,梵宇共匡廬爭勝;
法流再續,蓮宗與天地同春。 東林寺山門
東林勝蹟傳中外;
蓮社高賢耀古今。
瑞氣籠靈區,車水馬龍朝聖地;
梵音滿山谷,溪聲鬆籟奏瑤章。 東林寺山門。 靈區:喻佛寺。 瑤章:美好的樂章
為法忘安常住世;
傾心佛事永輸誠。 東林寺護法殿。 輸誠:表達誠心
住童子地而護法;
現宰官身以降魔。 東林寺護法殿。 童子:指菩薩。 宰官:謂韋陀為降魔護法之主宰
大法重新,仰賴龍天擁護;
威靈遠震,保綏眾庶安寧。 東林寺護法殿。 龍天:天龍八部中龍眾與天眾
恨我遲來,倚石難聞三笑矣;
憐君早至,飲泉能淨六根乎。 陸偉廉題東林寺護法殿
笑破肚皮人不識;
袋裝塵世我全知。 東林寺彌勒殿
布袋全空容甚物;
跏趺半坐笑何人。 東林寺彌勒殿。 跏趺:佛陀之坐法
東土樹蓮宗,自成一脈;
西方有佛陀,廣接羣生。 東林寺彌勒殿
慧性真空,本來無生無滅盡;
塵心妄動,自然有起有沉淪。
華表圓因,顯如來成始成終之道;
嚴彰實果,示眾生心作心是之門。 印光題東林寺神運寶殿。 圓因:圓滿圓融之因緣。 心作:指心之作業,即三業中之意業。 心是:謂法身
神瑞肇興,如有高賢當勝起;
運光再耀,實緣久暗必重明。 東林寺神運寶殿
慈雲重降,萬類同欣沾化雨;
麗日普照,千山共茂飲春光。 東林寺神運寶殿
入寺始知山竅妙;
登峯便見小城雄。 傅金龍題東林寺善財廳
入座奇峯堪作畫;
到門活水好烹茶。 閔孝同題東林寺善財廳
寶綱交羅千剎佛;
金輪坐斷十方空。 黃瑞伯題東林寺千佛塔
蓮社集高賢,同皈淨土;
石壁留勝蹟,寄望後人。 東林寺唸佛堂
誓隨古德高賢,皈依淨土;
願藉宏名聖號,覲見如來。 東林寺唸佛堂
唸佛淨風,始有廬山揚中外;
持名易道,大弘末法度沉淪。
慧炬照百千劫,三根普照;
遠程隔十萬億,一念橫超。 張康臨題東林寺唸佛堂
有意訪僧來蓮社;
無心送客過虎溪。 東林寺客堂
慕德親賢,有意訪僧來蓮社;
忘情遂性,無心送客過虎溪。 東林寺客堂
虎溪聚三人,三人三笑語;
蓮池開一葉,一葉一如來。 東林寺三笑堂
舍西方捷徑,九界眾生上何以圓成佛道;
離淨土法門,十方諸佛下不能普利羣蔭。 印光題東林寺大殿
法門廣大,普被三根,因茲九界同歸、十方共贊;
佛願洪深,不遺一物,故得千佛並闡、萬論均宣。 印光題東林寺大殿
集名流結蓮社,十八高士發願同修,早慕勝因歸淨域;
創梵宇始遠公,各百餘年傳燈無盡,又看神運現精藍。 東林寺大殿
開淨土一宗,相傳震旦有情,唸佛初從蓮社始;
攬匡廬全勝,應許晉家高士,清遊更渡虎溪來。 東林寺大殿
大雄神廟,傳慧遠依林、鑑真卓錫、智恩渡海,千年勝蹟猶存,唸佛唯宗此寺;
特異蓮峯,正香爐日照、玉峽轟雷、花徑碎雲,萬仞開天無際,轉輪合在斯山。
我法妙難思,此義甚深,此行極易,以本願故, 只須持誦佛名,即必得生報土,宜爾一心歸命;
斯門真殊勝,其攝最廣、其用至周,實大希有, 苟能冥懷他力,定然永脱輪迴,若當就路還家。 東林寺大殿。 報土:彌陀之極樂國土
釋迦教義慈悲,溯慧遠開宗結社,法水長流,自古修持多證驗,要知微妙因緣,心地本來通佛地;
祖國山河壯麗,贊匡廬毓秀鍾靈,英才輩出,當今建設兩文明,始信莊嚴功德,東方原不隔西方。 東林寺大殿
塵消古鏡光愈遠;
風定寒潭水自平。 釋傳印題東林寺
妙觀自在窮三際;
正覺圓通納太虛。 釋傳印題東林寺
靜裏觀時化;
道入緣慮盡。 釋傳印題東林寺
赴感忘機,一月普現一切水;
隨類示身,一切水月一月攝。 釋傳印題東林寺
事虛攬理,無不理之事,故寂而常照;
理實應緣,無礙事之理,故照而常寂。 釋傳印題東林寺
鐘鳴板響,莫把光陰遮面目;
粥去飯來,須將生死掛心頭。
世俗幻有之相,相本自空,空是有,空非斷空,此空何嘗不有;
勝義真空之理,理常自有,有是空,有非常有,斯有未當不空。 釋傳印題東林寺
寶剎名揚,蓮社聚羣耀,遠公開淨土;
奇蹤猶在,虎溪三笑語,擲筆一山峯。 於夢珍題東林寺。 虎溪三笑:傳當年慧遠專心修行,影不出户,送客從不過虎溪橋,一次,詩人陶淵明、道士陸靜修前來訪談,很是投機。及送陶、陸出山門時,邊走邊談,不覺過了虎溪橋,此時山中神虎吼叫不止,慧遠方才覺察,三人相視大笑,世人稱之為“虎溪三笑”
難泯天真,傻對名泉秋水;
莫傷人事,應憐古剎春風。 陸偉廉題東林寺聰明泉
心懸巍闕三千里;
身在匡廬第一峯。 北山草堂,位於廬山北麓
蕩胸生層雲,炯如一段清水出萬壑;
濯足弄滄海,上有六龍迥日之高標。 王以慜題玉簾泉,在牯嶺南金輪峯兩條山脊的谷底
花開山寺;
詠留詩人。 李鳳高題花徑。本聯記敍白居易遊廬山之事,白遊廬山時,正值寺中桃花盛開,他就在花徑這個地方詠成《大林寺桃花》詩
百花常帶笑;
一徑足藏春。 陸偉廉題花徑
能容湖水心胸闊;
得見廬山面目真。
合鉅細流跡作飛瀧,穿硤破層雲,恍如銀河天上落;
歷千萬劫猶存真面,延秋登傑閣,好似碧巘月中看。 陳方鏞題雙劍峯瀑布。 瀧:奔湍。 硤:石峽。 延:邀請。 傑閣:高聳的樓閣。 碧巘:碧綠的山峯
白雲千年骨;
青山萬古情。 周顛墓
與主人對坐看雲,舉片片心期,共盟白石;
待他日重來攜杖,願株株手植,都化蒼龍。 魏紫侯題牯嶺愛鬆亭。 心期:彼此期望
五老峯高,秀插雲霄如玉筆;
三姑石大,響傳風雨若金鏞。 五老峯三姑石。聯嵌“五老峯”、“三姑石”
花雨欲隨巖翠落;
松風遙傍洞雲寒。 于謙題香爐峯石屋,為“廬山秀峯”之一,在廬山南麓
卷石兀然,也説從太華飛來,遙指天外三峯,入想非想;
浮生幻耳,即此是內翰坐處,要知和尚四大,似空不空。 田東溪題香爐峯石屋。 太華:即西嶽華山。 內翰:唐宋稱翰林為內翰
橋跨虎溪,三教三源流,三人三笑語;
蓮開僧舍,一花一世界,一葉一如來。 唐英題虎溪三笑亭,在廬山東林寺前。 三教:佛、儒、道教。 流一葉一如來:每一派中都有佛的真諦,葉指宗派的“派”,如來泛指佛理
虎嘯一聲驚客笑;
溪流萬壑洗凡情。 虎溪橋
虎溪三笑傳佳話;
泉石多情轉古音。
三人笑處泉流石;
一虎鳴時月映山。 虎溪橋
天下名山僧佔多,也該留一二奇峯,棲吾道友;
世間好話佛説盡,誰識得五千妙論,出我仙師。 李漁題簡寂觀,廬山道觀,今已不存。據説釋道兩家在廬山長期爭鬥,道觀幾全被富僧佔去,信奉道教的李漁憤書一聯掛在簡寂觀老君殿上,才保全了此一道觀
秀奪江山雲擁寺;
峯連壺嶠碧摩天。 劉洪闢題秀峯寺,位於廬山鶴峯下,為廬山五大叢林之冠。原為南唐中主少時讀書處,即帝位後以書枱舊基為寺,名開先。清康熙四十六年(1707)易名為秀峯。寺風、寺周碑刻甚多,著名的有唐觀音大士畫像碑,顏真卿《大唐中興碑》、宋米芾、黃庭堅、明王陽明等書法碑刻
潭中龍蓄千家雨;
户外峯高一指禪。 曹龍樹題秀峯寺
觀玉峽泉飛,到談深時,分明飄一溪花雨;
愛爐峯煙裊,每心清處,彷彿聞幾陣妙香。 曹龍樹題秀峯寺
方池墨淡,石澗鵝歸,問逸少先生,留得幾篇真筆跡;
玉簾泉垂,金輪峯峻,虧達摩尊者,開此一座好禪關。 曹龍樹題歸宗寺,位於廬山金輪峯下,又名瞻雲寺,為廬山五大叢林之一。原為王羲之宅,成康六年(340)王舍宅為寺,名曰歸宗。歷代迭經興廢,今已不存。寺周景點甚多。歷代名士石刻亦多。 逸少:王羲之字
六朝煙霧金輪寺;
萬古冰霜赤眼禪。
宗風千載,一一如舊;
門煥兩朝,色色皆新。 歸宗寺
終日解其頤,笑世事紛壇,曾無了局;
經年坦乃腹,看胸懷灑落,都是上乘。 餘昂題海會寺彌勒佛像,位於廬山南麓,為廬山五大叢林之一。始建於明萬曆四十六年(1618),清代重修,現存殿宇宏敞,雄偉壯觀。寺內文物收藏豐富,著名的有元趙孟頫寫之《妙法蓮華經》、心月和尚手鐫五百羅漢圖拓本及普超僧血書之《華嚴經》八十一卷等
開山據廬嶽之中峯,本支得地;
演法合龍潭之正派,作祖生天。 舒天香題黃龍寺祖堂,位於廬山玉屏峯西麓,元末明初時建。傳當年有黃龍為怪,後被菩薩鎮於此山,故寺名黃龍。今寺院不大,但寺周摩巖石刻頗有名氣,藝術價值較高
孤月印潭心,缽裏有龍聽説法;
拈花開笑口,座中多士正參禪。 舒天香題黃龍寺禪堂
七賢五老侍禪門,各有西來意思;
金井玉淵流遠潤,誰探缽底源頭。 曹龍樹題棲賢寺,位於廬山三峽澗玉淵潭北,五代南齊永明七年(489)建,為廬山五大叢林之一。歷代屢經興廢,至四十年代末已近廢已墟。後修建房舍數間於此,仍以棲賢名之。 七賢五老:指廬山之山
前賜紫衣,後留玉帶,遺澤千秋傳不朽;
面朝五老,背傍七賢,壯觀萬古並稱雄。 姜澤恩題棲賢寺山門。 前賜紫衣:指北宋時宋仁宗賜紫衣銀缽於該寺住持曉舜禪師事。 後留玉帶:指清康熙時江蘇巡撫宋犖留玉帶給該寺鎮山門事
樂天到此多舊感;
靖節歸來有新辭。
三閭大夫,胡為至於此;
五柳先生,不知何許人。 易順鼎題琴志樓,在廬山棲賢寺側,晚清名士、易順鼎之父易笏山所築
納於大麓;
藏諸名山。 易順鼎題琴志樓
天上有池能作雨;
人間無地不逢花。 舒天香題天池寺,位於廬山天池山,傳為東晉慧能所創,因山有“天池”,故以名寺,明改稱護國寺,清初廢圮。寺近有天池塔、天心台、文殊台等遺蹟,其摩巖之宋、元、明以來石刻多塊。 不逢花:一説不逢年
一水印天心,指月證三生之果;
六根無我相,飲泉清萬劫之塵。 舒天香題天池寺
欲問定本慧根,還有宋朝杉樹在;
未識金光粟影,請看峯上慶雲多。 曹龍樹題萬杉寺,在廬山南麓慶雲峯下
半天雲錦開青峽;
九地轟雷撼玉關。 觀音橋,位於廬山棲賢谷中,又名棲賢橋
盡日遊山不倦;
此懷與水同清。 劉矞祺。 廬山,我國著名風景區的旅遊勝地,位於江西九江市長江南岸,鄱陽湖濱,南北約五十餘公里,東西約二十公里,周圍綿亙約五百公里。廬山襟江帶湖,巍峨挺拔。因古時有匡氏兄弟結廬山中,故名匡廬、匡山。山上風景秀麗,有“匡廬奇秀甲天下”之譽。自古以來有很多文人墨客慕名而來,陶淵明、李白、孟浩然、韓愈、范仲淹、歐陽修、蘇軾、朱熹、陸游、徐霞客、康有為等都留下了遊蹤
石洞流甘露;
仙崖樂最真。
如臨仙境;
別有人間。 徐聲揚
稱師亦稱祖;
是道亦是儒。
古洞千年靈異;
岳陽三醉神山。
青牛西渡;
紫氣東來。
山川吐納開靈境;
文軌交通樂太平。 觀妙亭,位於仙人洞北,錦繡谷崖上
山間到此,若仙禮佛;
雲中相忘,猶子思歸。 觀妙亭
琳宇剩劫灰,法象莊嚴留佛座;
瓣香臨危洞,新亭結構續仙龕。 老母亭,又名鬥姆亭,為一六角攢尖石亭
枯木留雲跡;
瓜生月播煙。 木瓜洞,在廬山東南石船峯前,因道士劉混成種木瓜為食而得名
攀上忽瞻紅日近;
回看又覺白雲低。 程排題九十九盤御道,在廬山西北,即由賽陽至廬山的登山小道,傳為朱元璋所修,故名
山俠來遊容易入;
橫門雖設未常關。 含鄱口,位於五老峯與九奇峯之間
想上去嗎?上去便能通碧落;
快下來吧,下來難免墜紅塵。 仙人橋,在五老峯下,是由怪石堆壘而成的天然石橋
足下起祥雲,到此者應帶幾分仙氣;
眼前無俗障,坐定後宜生一點禪心。 李漁題大漢陽峯,在廬山東南部,是廬山最高峯。峯頂為漢陽台,據説清風明月之夜,可觀漢陽燈火,故名。附近有小漢陽峯
峯從何處飛來?歷歷漢陽,正是斷魂迷楚雨;
我欲乘風歸去,茫茫禹跡,可能留命待桑田。
故從此處尋蹤跡;
更有何人告太平。 朱元璋題御碑亭。傳説當年朱元璋與陳友諒大戰於鄱陽湖,遇一和尚,名周顛,口唱“太平歌”,預言朱做皇帝,定太平。朱問他住在哪裏,答稱廬山竹林寺僧。朱稱帝后,派入到廬山尋找,人傳已乘白鹿昇天。朱遂撰《周顛仙人傳》,翻刻成碑,立於廬山錦秀峯上,並構亭以覆之,名御碑亭,又名白鹿昇天台
四壁雲巖九江棹;
一亭煙雨萬壑鬆。 御碑亭。 棹:搖船的用具,指船
仙蹤渺黃鶴;
人事憶白蓮。 吳浸陽題仙人洞,在廬山牯嶺西谷懸崖險峯下,深約三丈,可容百餘人。傳為呂洞賓求仙學道之處。 白蓮:東晉慧遠和尚曾同他人一起在廬山結社,名白蓮社
仙巖翠壁,蓬萊勝境;
池中玉液,閬苑洞天。 純陽殿,在仙人洞內,內刻呂洞賓像。 閬苑:閬風之苑,仙人居處
山高水滴,千秋不斷;
石上清泉,萬古長流。 純陽殿
身在廬匡,不見廬山真面目;
足臨勝境,方知勝地豁心胸。 牯嶺清風閣。 廬匡:即匡廬,廬山的別稱
潔白飛泉,下瀉倒懸成雪練;
蜿蜒公路,盤旋而上似銀蛇。 觀瀑亭,在廬山南麓青玉峽,瀑布水高數十丈,十分壯觀
橫奔月窟千里雪;
倒瀉銀河萬道雷。
一條界破青山色;
萬古帶疑白練飛。 觀瀑亭
白鳥遠行樹;
玉虹飲古潭。 島繆題觀瀑亭
蓮社獨尋千載後;
松柏猶香六朝前。 古層冰題東林寺,位於廬山北香爐峯麓,始建於東晉太元十一年(386),由江洲剌史桓伊資助,高僧慧遠創立。東林寺的建立,成為中國寺院走進山林的代表,亦代表中國“佛教化”與佛教“中國化”的大趨勢。慧遠在東林弘法36年,建立了中國一個結社——蓮社,創立了中國的佛教哲學思想“淨土”學説。東林寺被淨土宗視為“祖庭”。現有蓮池、大雄寶殿、影堂、五百羅漢堂、三笑堂、彌勒殿等建築,唐經幢、唐代石雕護法力士等文物以及聰明泉、六朝鬆、慧遠塔墓、下方塔院等古蹟
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見桃猶記舊時花。 郭東賢題東林寺
法接西乾,教敷中土;
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