論語的讀書心得14篇

在平日裏，心中難免會有一些新的想法，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。那麼好的心得體會是什麼樣的呢？下面是小編精心整理的論語的讀書心得，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

論語的讀書心得 篇1

今天讀了論語。讀完第一個感想就是：果然是論語啊！謬論真不少！很多話都像廢話一樣明明大家都知道的，可是做到的人幾乎沒有嘛怪不得孔子是聖人全部都做到這樣也算他有本事了！像他學習！

不過我覺得學習真的很重要，而且學習要經常去實踐。所謂：學而時習之，不亦説呼？不是沒有道理的。身邊學習好的`人有很多，雖然我不是很自覺的人，可是我也知道學習的重要性啊！

本來要寫讀後感的可是正正經經的作業一樣的讀後感好難寫，所以先上來發發牢騷就開心一點了等一下就去寫作業，要好好研究一下孔子這個人！

我其實讀得是李澤厚的《論語今讀》，是學校的暑假作業啦不過呢讀了真的有感覺！覺得時間過得好快作業都快來不及做啦！！讀完厚厚的一本《論語今讀》不知道要幾天以後了乾脆先挑幾句寫起來！

不知道慧欣以前有沒有讀過論語呢？又開始想她了希望早日跟她的blog聯繫上，當然我先要把自己的blog弄得好一點，否則不敢見她咯。

論語的讀書心得 篇2

暑假媽媽給我買了一本書《論語》，裏面講了很多人生道理。每個道理都有一個故事和一幅插圖，圖文並茂，讓人更容易理解。帶着好奇，我津津有味地看着它。《論語》中有一句話是：子説：君子博學於文，約之以禮，也可以佛畔之夫！意思是:孔子説:君子要廣泛學習一切知識，用禮物約束自己，以免偏離君子之道。為了幫助理解，下面還有一個小故事，講述了一個孩子放縱自己，想做什麼就做什麼。每個人都認為他沒有前途。有一天，他聽到有人對他的孩子説：你不要和他玩，他依靠自己的錢不讀書，不要向他學習。聽了之後，他收到了深深的警惕，覺得很有道理，從此努力學習，做了一個有用的人。是的'，我們要從小嚴格約束自己，廣泛學習科學文化知識，不能放縱自己。我不禁想起了自己。這個暑假，我管理不好自己的學習，每次都在媽媽的反覆提醒下做作業，看書。

書中還説工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必讀其書。也就是説，學習要勤奮，要有科學的學習方法。以愛因斯坦命名的公式：努力工作 方法 講究=。勤奮是學習的主要因素，勤奮是精神，也是方法，勤奮學習，勤奮記憶，勤奮思考。兒子説：學而不思則危，思而不學則無所謂。人要增長知識和才能，就要努力學習。多好啊，我也想用這句話作為我的座右銘，陪伴我以後的學習之路。

故事中的孩子們通過自己的努力成為著名的學者。我也想通過自己的勤奮和自覺，像故事中的孩子一樣取得好成績。

論語的讀書心得 篇3

在我看來，東方更注重實踐而不是理論。老子説：聖人行不言之教。道德不是用來説的，也説不出來。所以論語中的仁字一百零九見(論語通譯)，人民文學出版社，徐志剛，序言P但整篇文章沒有定論。孔子在教弟子時，總是言傳身教，因材不同而教。只有這樣，弟子才能真正體會到什麼是仁。也許孔子死了，他的弟子也老了。為了讓後人得到像老師一樣的指導，弟子從老師的生活中剪出一個片段，整理出一篇《論語》。(當然，這純粹是我的`想象，沒有依據)

正是因為《論語》來自生活，是生活的生動再現，所以我們應該用一種獨特的方式來閲讀它。就我個人而言，一本與其風格相似的書是晉代的《世説新語》。如何讀世説新語？我認為如果大多數人不是出於學術目的（例如，他們需要寫一篇論文或閲讀報告），他們就不會分析它的中心，分析一段是多麼曲折地表達一個深刻的學術理論——我們大多數人會把它作為一種生活記錄，用一種閒暇來閲讀它。在我看來，其實閒聊的心態是最適合讀這樣的書的。讀懂會意，手掌一笑，自然明白他想表達什麼。也許比分析和分解規章制度好。當然，這是閲讀的高境界。我做不到。

如果你想用一句話來總結《論語》説了什麼，我認為應該是如何做人。做人和做知識是不一樣的。做知識可能還是可以在紙上做的，但做人只能在生活中做。讀教人做人的書，自然要放在生活中，而不僅僅是在紙上，在舊紙堆裏尋找問題的答案。

論語的讀書心得 篇4

《論語》集中體現了孔子在政治、倫理、哲學和教育等方面的思想，是儒家經典著作之一。

首先在做人方面，就有許多值得我們學習的,比如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個人修養和人的的全面發展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應以道義作為人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達他，用忠誠來完成它；第二：君子要重視自我修養，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認為君子要處處嚴格要求自己；第四：孔子認為君子和小人之見的差別還在於不同的生活態度和不同的人生追求，他認為：“君子喻於義，小人喻於利。”

在學習方面，孔子認為追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵,這對於我國如今的教育改革有很重要的`意義。孔子在和弟子的交談中多次提及學習方法問題，比如:“學而時習之，不亦樂乎”“温故而知新，可以為師矣”“學而不思則罔，思而不學則殆”。孔子還主張學習要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，即文化知識、品德修養、忠誠篤厚、堅守信約。在學習目的上，孔子明確指出要學以致用，為國家和人民做實事。

在教育上，孔子的教育指導思想是：有教無類，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來，進行教育的目的淨化人們的靈魂，協調人們的社會行為，為當時的社會服務。

對於治國之道，孔子的治國的根本在於人倫綱常屬於封建社會的產物，對於當今社會發展無多大借鑑意義。孔子還指出治國的前提在於君子要嚴於律己，端正自己本身，以此來帶動下級，使之產生上行下效的效果。孔子認為處理國家大事要處處從大局着眼，重視選拔優秀人才，同時要重視富國富民，教育人民，注重立法規範人們的行為物。

《論語》是古人智慧的體現，其中有不少至理名言值得我們借鑑，同時我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發展。

論語的讀書心得 篇5

本週，學生們學習了20xx多年前偉大的教育家孔子和他的弟子，儒家學校的創始人。其中給我印象最深的兩個是:“三人行，一定要有我的老師”，“知之為知，不知為不知，知也。”。前者是説幾個人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；後者告訴我們實事求是，學習也是如此。誠實是第一位的。知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的智慧。雖然這兩句話出自二千年前的孔子之口，但今天，它們也具有教育意義。

“三人行，一定要有我的老師”這句話包含了一個道理:能者為師。在我們的日常生活中，我們每天都會接觸到很多人，每個人都有很多優勢，值得學習，可以成為我們的好老師和好朋友。以我們班為例。在這個60人的'集體中，有很多小“能人”:有的擅長繪畫，有的寫好字，有的在籃球場上闖將，有的象棋盤上的英雄，有的像數學家一樣思維敏捷，有的有歌手的天賦。……多向他們學習，多向他們的長處靠攏，俗話説“揚長避短”。這不能讓我這株置身於千頃細田的幼苗增添一些知識營養嗎？

如果你想擁有像大海一樣深刻的知識，你應該善於從生活中尋找好老師和好朋友，從他們的優勢中學習。如果崇拜者當老師是理所當然的，那麼“知道就是知道，不知道就是不知道”就很容易做到。首先，你必須放下你強烈的虛榮心，不要假裝理解暫時的榮耀，結果只是無聊和荒謬。

朋友們，讓我們拜能者為師，不要假裝理解。這樣，成功的大門就會永遠向我們敞開！

論語的讀書心得 篇6

孔子曰：學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?意思是説：學了做人處事的道理，並在適當的時候印證練習，不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎?別人不理解你，而你並不生氣，不也是君子的風度嗎?短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的學，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鑽研非常深奧難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。

《論語》中對於教育思想方面的內容對我啟發很大。在教育對象的選擇上，他主張有教無類，不分貴賤、賢愚，機會均等。用今天的話來説，孔子非常尊重學生。在教育的方法上，孔子主張因材施教，重視誘導式的啟發教育，觸類旁通，強調在實行啟發誘導的基礎上必須注意循序漸進。本學期我所教的課文中，講的就是孔子與學生的故事，再次重讀孔子的《論語》，讓我再次接受了教育。在教育的培養目標上，孔子認為進行教育的目的除了用仁義禮淨化人們的靈魂，協調人們的社會行為之外，其重要的目的在於培養具有仁義之心的仕、君子，以為當時的社會服務，這就是他著名的學而優則仕的思想。

讀孔子的《論語》，讓我想到了我們今天的教育教學實際，發現孔子的很多教育思想在今天仍被繼續沿用，仍是值得我們學習借鑑的一部經典著作。如子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子認為追求學問首先在於愛學、樂學，也就是我們今天所説的教師要培養學生的學習興趣愛好;子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。講了，提出了學是思的基礎，思又能使學不斷深化和擴大，闡明瞭學和思的辨證關係，就是我們今天常説的學思結合。再如今天的因材施教、寫作參考循序漸進、舉一反三等這些教學原則、方法在《論語》中都能尋找到痕跡，除了教學，孔子關於做人也有自己的'獨樹見解。他強調做人要正直磊落，子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥倖而避免了災禍。他還強調做人要重視仁德。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處於第一位的。孔子説：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。又曰：人

而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?這説明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。做人還要重視修養的全面發展。曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業是否温習了呢?強調從自身出發修養品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發展。子曰：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。只有這樣才能真正地做人。

孔子認為，學習必須有明確的目的，重點在於學以致用。孔子説：德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。意思是説，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在於死記書本，而在於應用，在於實踐。

以上是我學習《論語》後的一點感受，通過這次學習我才知道自己的知識面是多麼的狹窄，讓我有一種人生處處盡學問，世間人人是我師的感覺。今後，我一定要多看一些文學作品，提高自己的文學修養。

論語的讀書心得 篇7

季文子三思而後行。子聞之，曰：再，斯可矣。

現在有一些人辦事，無論事大事小，總是要把前因後果，種種可能都考慮清楚。反反覆覆，舉棋不定。用當今主流的眼光看來，這種人都是可以統領大事的，因為他們是那麼的謹慎，精打細算。由此看來，三思而後行是誇讚人謹言慎行的。

但是，在孔子的這段話裏，卻並不贊成以季文子為例的三思而後行。三在古文中多作虛詞，當多次講。季文子是魯國大夫，非常計較個人得失。這人考慮事情反覆不定，辦事過於謹慎。孔子説：考慮兩次就可以了。為什麼是兩次而不是多次考慮呢?我想，這就牽扯到前面孔子所云：敏於事而訥於言。孔子所代表的儒家思想，提倡君子之道。何謂君子?君子也是血肉之軀，但是辦事講究迅速敏捷，説話謹小慎微。這就是季文子的謹慎之所以不為孔子所稱讚的緣故。

孔子所説的敏於行，並不是説毫不考慮後果地草草了事。孔子是要人們斟酌計劃兩次。因為有敏於行作為基礎，所以第一次思考便應該定下了大致脈絡，第二次思考只不過是錦上添花，查漏補缺罷了。由此看來，第三、第四次的的思量便純數多餘了。這種情況和我在考場上的`境況大致相同。第一遍填完答卷，整個試卷就明白了打半。這時候的勝負其實幾乎成了定局，只不過還應該檢查一遍，以防有小節有虧。但是別説時間無多，就算有時間一遍又一遍地檢查下去，我也不會做。為什麼?因為這時候第三次視察考卷，雖然更加細緻謹慎，但是不免患得患失，特別是在一些改動過的大題目上，往往疑心大盛，先前的果斷全都拋諸九霄雲外了，當真是如臨深淵，如履薄冰，反倒壞了事。

謹慎是人沉穩的表現，但是過於謹慎了，卻是小器，拘泥於瑣屑之中了。所謂物極必反，如此三思而後行，就只有坐失良機，自己吃自己種下的苦果了。

論語的讀書心得 篇8

《論語》的真諦是告訴大家如何過上心靈所需要的幸福生活。教我們如何在現代生活中獲得精神上的快樂，適應日常秩序，找到個人座標。《論語》最終傳達了一種簡單而温暖的生活態度。眾所周知，孔子弟子3000，其中有72位賢人。孔子以這種簡單温和的生活態度影響弟子。他的弟子是種子，廣泛傳播生活態度和智慧。

在閲讀論語的過程中，我進一步加深了對學而不思則忽而不學則危的理解和感悟。

這句話，我們可以看作是孔子提倡的學習方法。盲目閲讀而不思考，只能被書牽着鼻子走，就會被書累，從而被書的表象所迷惑。所謂信書不如無書。只是盲目地努力思考而不積累必要的.書本知識，然後研究知識，只能是幻想，問題仍然不會解決，會產生更多的懷疑和更危險。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知識。

作為一名教師，只有結合學習和思考，成為一名學習型教師和反思型教師，才能不斷進步。

孔子説：我一整天都不吃東西，一整夜都不睡覺，思考，沒用，不如學。

子夏説：博學而堅定，切問而近思，仁在其中。

這些都強調了學習與思維相結合的重要性。

西方哲學家康德曾説過，情感無知是盲目的，情感無知是空的。孔子的這句話可以説是驚人的一致性，而不是思考，而不是學習。可以看出，人類在知識的認知和獲取方面，無論地區和種族如何不同，其基本原則往往是一致的。學習聽別人解釋，但也想自己思考，不要盲目地聽別人。

如果你只學習而不思考，你會感到困惑；如果你只憑空思考而不學習，你會感到困惑。

在現實生活中，有很多人為了學習而學習，缺乏必要的思考，只是盲目地學習，大腦是空白的，學習只是為了追求數量，而不是關心質量，結果是可以想象的。學習在於思考，但也在於吸收。

也有很多人為了思考而思考，缺乏必要的學習。只是盲目思考，沒有必要的學習指導，結果思考進入死衚衕，不可避免地是非。

因為學習而思考，並感到充實。因為思考而學習，並感到明智。可以看出，學習和思考是緊密結合的。這些都強調了學習和思考相結合的重要性。

論語的讀書心得 篇9

《論語》作為儒家思想最重要的奠基，其語言質樸，含光藏暉，內涵豐富，博大精深，堪稱是一部不朽之經典之作，它確立以人為核心的道德思想體系，提出孝、悌、忠、信、恭、寬、敏、勇、直等一系列完整道德規範。在《論語》中，有關修身養性的道德學説之義最為殊勝，核心就是以德潤身，特別強調為仁由己、身體力行，以啟發每個人的自覺道德精神。

其一：《論語》中提出了“修己以敬”。倡導世人積善修德、提高道德修養，建立和平美好的世界，促使整個社會風氣的淳化，這是儒家倡導的“修身為本”的精義所在。目的是通過道德修養，提高自身的道德境界，鑄就君子人格或理性人格。修身一方面在於驅邪扶正，保持和發揮善心與德性；另一方面在於涵養正氣，比如君子坦蕩蕩的浩然之氣；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫之氣；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的大公無私之氣等。只有這樣，一個人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會正氣上揚。

其二：《論語》中倡導了道德修養理論與方法：自省、克己、慎獨、忠恕、中庸和力行。自省是在思想意識、情感態度、言論行動等各個方面去深刻認識自己、剖析自己；克己仍是指自我剋制、自我約束能力的影響，使自己的.言行舉動都符合社會道德規範，促進社會的和諧；忠恕便是根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受，將心比心，推己及人，設身處地為別人着想，更好地處理人際關係；而深度則是在自省和克己基礎上，使自我修養達到更高境界的一種修養方式；中庸就是寬容和接納異己，設身處地為人着想，聆聽別人的心聲，和諧人際關係。

讀《論語》使自己深刻地體會到：《論語》的精要在與道德的踐行，知行合一，肯定了行的重要性。《論語》開宗明義第一句話就是：子曰：“學而時習之，不亦悦乎？”。因此我們在實踐中要堅持做到躬行踐履，言行一致，“言必信，行必果”。曾子説，“士，不可以不弘毅，任重而道遠。人以為己任，不亦重乎，死而後己，不亦遠乎。”道德修養的實現在於行動，而不是華麗的言辭。在現實中，我們要強調道德修養實踐的個人主體性，重實踐，重力行，輕空談。衡量人的品德不能只聽其言論，而應看其實際行動，故有“君子欲訥於言而敏與行”。

“行義以達其道”，只有堅持理性才能使“道”變成現實，我們要形成崇尚力行的風氣。同時在《論語》中不僅強調身體力行，躬行踐履，而且力主通過實踐在嚴酷的環境中去鍛鍊成長，去完善自己的人格，只有自覺地接受各種嚴酷環境的磨練和艱難挫折的考驗，才能獲得卓越的才能，形成完善的人格，達到崇高的道德境界。近代文學家魯迅先生的“我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，拼命硬幹的人，為民請命的人，捨身求法的人，……他們是中國的脊樑。”這正是《論語》中積極進取，“知其不能為而為止”的精神。

我個人以為，今天讀《論語》要做到繼承吸取其精華，並賦予它新的時代內容，以提高全民族的道德意識、責任感和使命感，這才是學習、研究《論語》的現代價值所在。“富潤屋，德潤身”，是古人一向倡導的思想。我們每個人都要嚴於自律，注重修身養性，用高尚的道德標準要求自己，並以實際行動來影響、感染社會和他人，共同創建一個“人神胥悦，草木皆春”的社會，做到明是非，講道德，懂禮儀，知上進，形成良好的社會道德風尚。

論語的讀書心得 篇10

當今社會，所謂的孔子和老莊離人越來越遠，聖賢和經典也逐漸模糊。複雜世界的庸俗和思想的高尚似乎缺少某種必要的聯繫。于丹教授用白話詮釋經典，用經典詮釋智慧，用現代人對社會、對人生、對人生的感悟解讀兩千多年前的《論語》。灰色的孔子一旦鏈接起這個五彩繽紛的世界，就生出一種純粹的'積極態度，這是品德和情感智慧的昇華。讀完于丹的《論語》，我欣賞的是這樣的智慧，這是對自己得失的正確對待，對身邊朋友的理性對待，一種心態，一種融入當下社會的理性道德。

“每個人的一生中難免會有缺點和失望。也許我們無法改變這個事實，但我們能改變的是我們對這些事情的態度。”于丹告訴我們的《論語》的精髓之一，就是告訴我們如何以平和的心態對待生活中的缺點和苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，你也會錯過星星。”承認現實的不足，通過自己的努力去彌補。這就是《論語》告訴我們對待生活缺點的態度。

人們常説，我們外出時依靠家裏的父母和朋友。朋友是社會中最重要的。你可以從朋友身上看到自己的影子。其實一個人生活中有什麼樣的朋友，直接反映了他是一個什麼樣的人。好朋友是一本書，可以打開你的整個世界。我們常説物以類聚，人以羣分。什麼樣的人你只需要觀察他的社交圈，從這樣的外部環境中，就能看出他自身的內在價值。

003010最終傳達了一種態度，這是一種簡單而温暖的生活態度。

103010的真正意義，是告訴大家如何過上我們內心所需要的幸福生活。品味生活，修身養性，其目的就是在幸福的生活中度過這個輪迴。

論語的讀書心得 篇11

寒假期間，我讀了《論語》這本書。看完之後，我有很多感受和做人的道理。

《論語》是儒家學派的經典作品之一，主要講孔子對弟子説的一些對人有用的'話。比如關於如何做人，君子的性格和性格，如何學習，如何治國，如何教育弟子……總共分為篇。有學而篇，為政篇，衞靈公篇，子罕篇，先進篇……

讀完這本書，我有很多感受。在這本書中，給我印象最深的一句話是子説:人而無信，不知道也可以大車不行，小車不行。孔子説：人沒有信譽，不知道該怎麼辦。大車沒有車的邊緣，小車沒有車的凳子，怎麼開？這句話告訴我們·：做人要有信譽，否則沒人會信任你，你在生活中什麼都做不了。我父親的朋友陳毅一點也不守信。如果你讓他幫你做任何事，他很快就會同意，但三天後，他肯定什麼都不會幫你做。所以長大後，沒有人信任他，他什麼都做不了。

《論語》這本書告訴我很多做人的道理，終生難忘。

論語的讀書心得 篇12

《論語》記錄了孔子及其弟子的言行。有人説他知道他不能做什麼，但他的弟子説仲尼不能毀。孔子一個接一個地説，我們不是一直醒着嗎？每次你讀它，你都會有不同的感覺。

子説：‘巧言令色，鮮仁’。孔子説：花言巧語，儀容偽善，幾乎沒有仁。我覺得仁德不是人一生所具備的'品德嗎？花言巧語和外貌偽善都是為了取悦別人而做的，所以幾乎沒有仁德。就像有些男生為了贏得女生的青睞，用甜言蜜語和花言巧語欺騙別人的感情，應該是失去了自己的仁德。獲勝者利用人與人之間的信任獲得高收入，不費吹灰之力就獲得了別人的勞動成果。也許他們只是動了動手指，説了幾句好話就得到了別人的信任。這就是所謂的網絡詐騙。在我們看來，這可能只是詐騙者為了謀取收入而採取的一些非法手段。而受害者，就是防範意識差導致上當。

但沒有人認為這不是一種道德墮落，人性的扭曲嗎？……仁德什麼時候被人們一次又一次地無情地踐踏在地上，從來沒有人想過撿起他。孔子一次又一次地把他寫下來，警告人們不要失去這些曾經被重視的高尚道德。我問要繼續這些優良的傳統，撿起被人們無情地踐踏的東西！

論語的讀書心得 篇13

古人云，今人説：“半部《論語》治天下。”果不其然，于丹僅僅是寫了讀完《論語》後的一點心得，就在整個中國好好火了一把！這個暑假，小生有幸能去詳盡的閲讀一番。

《心得》裏的字裏行間無不説明——《論語》是為這個世界而生的，其告訴人們的每一個道理，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收穫一樣。

《論語》從一定的方面來説，是具有色彩和温度的，色彩在於它傳授給別人的精髓，温度在於它給予給別人的光明。

那麼，我即便不知道作者對於“色彩”的定義。但是，任何人都不可能沒有色彩。所謂“沒有色彩”，無非是灰色。灰色的色彩感不強，可以視為不是色彩的色彩，但同時又是最具普通性的色彩，因為它可以和所有色彩搭配。我也更不知道作者對於“温度”的定義。但是，任何人不可能沒有温度。所謂“沒有温度”，無非是23攝氏度。即便這是一個模糊的數字，但同時又是人體感覺到最舒適的温度。

無論是色彩也好，温度也罷，但當一個人表現出來時，那是他的激情！每一個人，都有自己的理想。為之奮鬥，是一件“加好佳”的事情，關鍵在於你如何將你手中的風箏——放飛，讓線加長，加長，再加長！

中央電視台曾經拍過一個名為“我有一個理想！”的公益廣告。在我看來，這是一件積極向上的事情。人嘛，活着就不要憋着！在《論語》中，孔子問過自己的四位弟子，他們的志向，各有不同之處，但是他們每一個人都能夠把它大聲地説出來，好事啊！

在現實生活中同樣也是這樣的。假使有兩個朋友，他們平時形影不離，有一天因為一點小矛盾便鬧翻了，絕交嗎？兩個人總舍不下多年來的感情，和好！於是兩人都準備向對方道歉。在途中，兩人相遇了，他們笑了，緊緊地抱在了一起。他們沒有説出來？不，心靈的溝通已經將這個不算是理想的理想，完全的化解了。誠然，我完全同意他們這樣的做法，有話，別憋在心裏！

有些人，每天看着那些經理或是董事之類的人，總是用羨慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何嘗不是這樣呢？不過冷靜下來，仔細想想，他們也是經過巨大的努力才得到人們的認可，畢竟陽光總在風雨後！“燕雀安知鴻鵠之志”不錯！我相信只要自己曾經努力過，人生就會有閃光點，留下美好的回憶，成功那只是你路過的一個車站。

的確！理想和行動的關係，就如同引線和風箏的關係。這個風箏能飛多遠，關鍵在於你手中的線。而這條線就是你內心願望。你的內心越淡定，越從容，你就會捨棄那些激烈的、宏闊的、張揚的'、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。

不過，話又説回去——“己所不欲，勿施於人。”誒，善哉，善哉。這個世界終歸是由有實力的人來主宰的。有本事，甭管是驢是馬，你拿出來溜溜嘛！至此，為百家呼籲之中一道！

當我讀完《于丹論語心得》的時候，已經入夜。它顯出了它獨有的特點——寂靜，可是我的心情卻再也不能平靜了，感受頗深的。於是立即記錄了下來：當太陽從地平線升起的時候，人感覺到希望的一抹——天地人之道；不論人的距離，心與心之間的橋樑，是無行的，不是無固的——心靈之道；天氣的晴轉多雲，你的笑容依就是那麼的光輝燦爛——處世之道；善良、理智、恆心、合羣，這四流一一顯露——君子之道；在我真正需要幫助的時候，我看見好多隻手……——交友之道；人的出生，已經是一個夢想的誕生，而那個人便有了新的想法——理想之道；走過的，無法回頭，還是抬抬頭向遠處看吧——人生之道。

道是自己選的，路是自己走的，駕馭它,祝您一路走好！

論語的讀書心得 篇14

中華民族在漫長的歷史中，創造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經典：《論語》。《論語》是儒家文學的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。

為政篇第二里説：子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。意思是：只是讀書，而不思考問題，就會惘然無知沒有收穫；只是冥思苦想而不認真讀書，就會越來越疑惑。在我們學習中，光讀書而不思考，就會錯誤的理解文章的含義；光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會讀書，又會思考的學生，在學習中才會。

八佾篇第四里説：子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。意思是：父母在世的時候，不要出遠門。如果不得已要出遠門，也必須要告訴他們確切的去處。無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，必須要跟父母説一聲，讓他們放心。如果耽誤了時間不能準時回家，也要跟他們説一聲，不讓他們擔心。

述而篇第七裏説：子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。奢侈了就會不謙遜，不懂禮節，節儉了就會寒酸。與其不懂禮節，寧可寒酸。我們在生活中必須要節儉，空調能不開就不開，洗菜的'水能夠用來澆花或沖廁所，用過的紙反面能夠用來打草稿

與經典同行，與聖賢為友。學習前人的智慧，豐富自己的人生。讀一讀《論語》，使自己學的更多，成長的更快。