巴黎聖母院讀後感彙總（15篇）

當細細地品讀完一本名著後，你有什麼領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的巴黎聖母院讀後感，歡迎閲讀與收藏。

巴黎聖母院讀後感1

看完巴黎聖母院已經有一個星期了，早該寫的書評卻遲遲沒有動筆。其實挺不想和別人交流我的閲讀感受的，我怕有人覺得我矯情。因為我真的並沒有那麼喜歡這個故事，不喜歡美麗又無辜的愛斯梅拉達，不喜歡金玉其外的弗比斯，也不喜歡面醜情深的卡西莫多。但是我一直想寫些什麼，如果説有什麼理由讓我如此的話，大概就是我想談談一個人克洛德·弗羅洛副主教。

忘了在哪裏看過的一句話，壞人總是有着最高尚的偽裝和最堅定的操守。所以即使小學課本里就説過，副主教如何殘酷地導演了整場悲劇，我還是被他表現出來的近乎聖人的形象迷惑了：對科學與知識嚴謹而執着的終生探索，對世俗生活的敬而遠之，對年幼弟弟的強烈熱愛和永遠冷靜的面容。如果不是禿頭和他對女人過分虛偽的敵視，我想他或許是個有魅力的男子，至少是個令人崇敬的教士。

他對無辜的愛斯梅拉達有着最惡毒的仇視，以一種可怖的自我壓抑，來遠離她幾乎可以征服一切的美和魅力；另一方面又像一個變態跟蹤狂，旁敲側擊瞭解這個姑娘的純潔生活。愛之如狂，恨之切齒。他用陰鬱的眼神追隨那靈巧曼妙的身姿，用不顧一切的殘酷陷她於地牢和將死的困境。可是我看到監獄裏的一段，突然停下了翻頁的手。我想，若是一切到此戛然而止，我幾乎要為他落淚了。因為他在愛裏不得救贖，比起愛斯梅拉達的無知和弗比斯的虛情假意，他愛得無望。冷酷，對別人也是對自己。

“我又驚又喜，心醉神迷，忘情地注視你。我全神貫注地凝望，猛然驚恐得戰慄起來：我感到命運抓住了我。”

“以心靈的全部狂熱去愛她，深感為換取她一絲微笑，情願獻出鮮血和生命，情願犧牲名譽和靈魂，情願捨棄今生和來世，捨棄永世和永生！”

“我的靈魂裏是一片黑夜。”

雨果的`浪漫主義滲入字裏行間，以至於這個罪惡的魔鬼在骯髒地牢裏吐出的言語，如同世上最真誠的情書。可是《巴黎聖母院》並不是要講述一段愛情，更不是對一個教士袍下被束縛的靈魂的同情。我大概是魔怔了，竟在這本該只有淫慾和殘酷的雙眼中看出無奈，在這黑色的靈魂裏觸摸到痛苦。但這其實並不能怪我。雨果將他所信奉的“美與惡並存，光明與黑暗相共”的美學原則踐行得太徹底，我竟不是從卡西莫多身上而是在克洛德處感受到這一切。

故事並不會如我所想，戛然而止，美是要被歌頌的，醜惡是要被擊落塵埃的。所以副主教不值得同情地走向自己的地獄，貪生怕死、威逼利誘，死前的形象終於被醜化得可以成為完美的反面教材。他雖然出自陰暗天性並不一定成為一個好人，卻本不至於此，終於因為這份甚至不知道該不該稱之為愛情的迷戀走向萬劫不復。我並不為之難過，卻慶幸還好只是小説，又忐忑是否真的只是虛構。

既然已是魔鬼，愛不愛還有什麼所謂。

願我們每個人，在愛裏都不至面目可憎。總有更廣闊的世界在未來等待着，所以我一定不會記得這一刻，所有不好的愛恨怨憎。

巴黎聖母院讀後感2

翻開雨果的《巴黎聖母院》，給我的感覺就像是在伸手不見五指的黑暗中行走，因為它將人性陰暗的一面展示得淋漓盡致：虛偽、麻木、卑鄙、墮落……但不只有這樣，偶爾也能看到幾縷微光：奉獻、團結、善良……光，雖然微弱，卻是極其振奮人心的。正是因此，才使人有讀下去的勇氣。

雨果將美與醜、善與惡拉向了兩個極端，形成了令人難以置信的對比。通過這種方式讓人明白了美與醜並不是從表面可以看出來的。給我印象最深刻的是那座奢華的、象徵着權力的教堂，它就像一件極致美麗的外衣，將人性全部掩蓋了起來。人們甚至不知道擁有自己的思想，一切都要假借神聖的宗教來實現。宗教如烏雲一般籠罩着中世紀的天空，想扼殺一切真善美。

作品中每一個對比都是震撼人心的：封建王朝中，大小官吏勾心鬥角，處處與人民為敵，國內盡是冤獄，艾絲梅拉達因此受到迫害，而在“奇蹟王朝”中，儘管那些平民、乞丐、流浪者衣衫襤褸，舉止粗野。但卻互助互愛，捨己為人。為了救出艾絲梅拉達而攻打聖母院。副主教克洛德就像一隻披着羊皮的狼，表面上和善，温文爾雅，實際上卻對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而加莫西多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，這個幾乎將人類外表所有的醜集於一身的人，卻能冒死從絞刑台上救下艾絲梅拉達。克洛德和加莫西多都愛慕着艾絲梅拉達，都同樣遭到拒絕，也同樣選擇了毀滅。但二者的區別是：前者選擇毀滅他人來成全自己，後者則毀滅自己來作為最後的奉獻。

小説中的'艾絲梅拉達則是這個陰暗的時代中最為耀眼的光芒，她不僅擁有迷人的外表，更有一顆如明鏡般澄澈的心靈。從她對待山羊，給想要劫持自己的加莫西多送水，救下落魄的詩人，對負心的弗里斯至死都保持的愛情就可看出這是一個至美至善的人。但是正因為這樣，她的存在才不能被這個時代所允許，最後被誣為“女巫”“殺人犯”，從而被送上了絞刑架。

那個時代的法國被烏雲籠罩得讓人有窒息之感，真希望有一把利劍能刺破這片烏雲，但卻不可能，因為這意味着必須打敗代表着“真善美”的上帝，尖鋭的矛盾體現了殘酷的現實，也揭示了人性喪失的悲哀。

我曾經偶然看到一條新聞，新聞説的是幾隻驢子在被大雪困住時互相取暖。我想中世紀的生活在底層的人民和這幾隻被大雪困住時的驢子很像——都能在惡劣的環境下互相幫助。雖然世界依舊黑暗，但這份“相濡以沫”的友愛就如同穿透雲霧的微弱的陽光一般，至少讓人感到温暖，我想，至少艾絲梅拉達和加莫西多以及奇蹟王朝中的人就是如此。也許，卡西莫多和艾絲美拉達就是愛情的化身，代表着至死不渝的愛情。

掩卷，我唏噓不已，聖母院的鐘聲似乎還縈繞在耳旁。如果這個世界缺少陽光或陽光還不夠温暖，那就燃燒自己去發出光芒吧，我這樣想。

巴黎聖母院讀後感3

故事發生在中世紀。“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。這時，巴黎聖母院的副主教克羅德?弗羅洛一下。對美麗的埃斯梅拉達着了迷，瘋狂地。上了她。於是他命令教堂敲鐘人，相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。看到這裏，我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個曾經搶過她的人。她雖然貧窮，但有着一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。

卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也。上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟着，出於嫉妒，他用刀刺傷了法比，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情慾，遭到拒絕後，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱着埃斯梅拉達的屍體也死去了。

這部小説表現出了強烈的美與醜的對照。副主教克羅德雖然外表嚴肅而莊重，博學多識，心理卻有着嚴重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有着純潔而高尚的心靈。一個是惡魔——克羅德，而另一個卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的美麗不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有着天使般外表的人不一定內心就慈善，而外表醜陋的人也不一定是一個惡魔。外表的美麗只是暫時的，而心靈的美才是永恆，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。而在這部書中集內在美與外在美與一身的埃斯梅拉達即純潔美麗，能歌善舞，又有着善良的心，但紅顏薄命，最後慘遭副主教克羅德的毒手。在説説卡西莫多，他是個尊敬長輩的，作為克羅德的養。，他對養父必恭必敬。但在正義和良心的驅使下，他不顧克羅德對自己的養育之恩，毅然殺了養父。卡西莫多也是正義的化身。

表面上的美與醜，這是一個人類每天都在討論着的話題，而有多少人深入地觀察過一個人心靈的'美與醜呢？。美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對內在美置之不理嗎？外表的美麗只是暫時的，而心靈的美才是永恆，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。

內在美與外在美，這個人類永久的話題，帶給我們的是深深的思索。

巴黎聖母院讀後感4

早晨，靜靜地。我獨自一人站在窗邊。迎着瑟瑟秋風，看着一片片槐樹葉，看着彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地站着。手中那本雨果的《巴黎聖母院》書中的情節好像浮現在我眼前，那位身穿白色衣裙的天使——愛斯美拉達，一位美麗純真的女孩。在絞死台上香銷玉殞時，我的心都好像碎了一樣。

你能想象一隻美豔絕倫的蝴蝶飄落於喧囂的城市中嗎？

你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進在烏黑的泥坑裏嗎？

風温柔地撩撥着希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載着神話的樓梯。那來自內心的吶喊，是對美和善良的逝去的同情與遺憾，更是對未來美和善良的嚮往與呼喚……歎息依然歎息。我悄悄地走出家門，走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那純真的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍色綢緞。我的腳步，循着光的痕跡，走過去，走過去……

頓時，心，豁然開朗。

在樹林的盡頭，那蜿蜒於樹旁的小溪，用他那無形的手戲弄着魚兒、水草和那光滑的鵝卵石。水清的，可已看清水底的沙石，水淺的'，才剛沒過我的腳。挪動腳尖，溪底那柔軟的沙石撫摸着我的小腳，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。心中，無故湧起了一陣感慨。同樣的清麗、秀美。愛斯美拉達，眼睛泉水般的明亮，氣質玫瑰般優雅。她是大自然中傑出的作品。可是，這朵花，卻凋零了。

逝去的已逝去了，我們又可否化悲憤為行動呢？記得嗎？在那陽春三月，種子吮吸着春天賜予的甘露，在微風的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長。路邊不知名的小花，不嬌豔，卻有一種樸素、淡雅的美，散發着沁人心脾的花香；綠葉上幾顆圓圓的、碩大的露珠，閃着晶瑩的光。滿塘的荷葉好似翡翠盆子，美而別緻。秋雲遮蔽着夏日時，可愛的松鼠像生了這天氣的氣，忽然搖動樹頂，樹林裏就響起了沙沙聲…… 可，現在呢？

在那遠處，交通繁華如初，在它們的背後，卻並不是所謂的馥郁芬芳。昔日嬌豔的花朵黯然失色，原因則是那一股股讓人嘔吐的廢氣。柳樹的婀娜已失，微風輕拂，片片枯葉飄落，葉上的水珠，掉落於樹下的電鋸上。便響起了一陣電鋸聲……我不敢再想下去了。我們這麼做，與書中陷害愛斯美拉達的人又有何分別呢？大自然又有什麼錯呢？面前的這流淌的小溪、這歡快的魚兒、這圓滑的鵝卵石、這高大的樹木，好象就要轉瞬即逝了。

我帶着説不出的心情，走回了家。悄悄地，把那《巴黎聖母院》放在我的牀邊，躺在牀上。想：我相信，在那遙遠的一方，愛斯美拉達將會獲得重生，繼續地為你、為我、為所有的人，不斷地舞蹈，不斷地唱這那永恆的神話……

巴黎聖母院讀後感5

人們時常感動於《巴黎聖母院》中相貌奇醜敲鐘人卡席莫多對吉普賽美妙少女愛斯美臘達謙卑的感情，而我卻被聖母院教堂副主教弗洛德對愛斯美臘達孤獨、霸道而絕望的愛所深深震撼！

作為一個教士，弗洛德性情温潤、清心寡慾、時常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛斯美臘達之後，她頎長的身材，優美的舞姿，無與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的感情，他深深地愛上了她！

噢！作為一個教士這是不允許的！所以他只能默默地關注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！教士這一身份的特殊性註定了他的愛是無聲的，是孤單的。

有人説：“沒有經歷過感情傷痛的人，一旦愛起來就是瘋狂的！”這句話在弗洛德身上表現得淋漓盡致。三十多年的感情禁錮使他愛她愛到骨子裏了。為了得到她，他深夜潛入愛斯美臘達的房間，應對着愛斯美臘達的咒罵，反抗他深情表白：“開恩吧！但願你明白我是多麼愛你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎樣樣都行！可是你開開恩，愛我吧……愛我吧，愛我吧！我求求你了！”這麼深的感情，讓我動容！

可是感情是自私的。弗洛德的感情更是如此，他始終堅信：得不到就該毀滅！所以他不能理解愛斯美臘達不愛他的事實，親手殺了她的情人，並嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”令人感覺自我的心被硬生生地剜去，深深地疼了。可是在愛斯美臘達登上死刑車，駛向生命最終一站的時候，他於心不99。忍，匆匆離開了，連他自我也不明白要去哪，只是機械性的想要逃離。他一遍遍審視自我的心靈，一遍又一遍回想他們的過去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！

他的人生因為她的出現而發生了翻天覆地的變化，她不愛他，他卻為愛痴狂！因為沒有她愛的迴應，他的愛孤單前行，因為她不愛他，在絕望中他欲毀滅她！弗洛德的這種“得不到就毀滅”的感情觀讓我心疼，也讓我想温柔的.撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全感情的方式不止一種，有一種愛叫做放手！看着她幸福，默默祝福她，會比得到一個不愛你的她更讓你幸福！”

深深感動於《綠光森林》里歐文優雅轉身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《鬥魚》中單子默默守護，成全了語嫣與於浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的感情……那些男二號以自我的方式守護了他們深愛的人，成全了她的幸福。同時他們也是幸福的，因為他們能在轉角目睹着她們的幸福，看着她開心，再不捨心裏也會感到欣慰！

因為感情，他們退出；因為感情，他們選擇守護，這樣無聲的愛比毀滅更讓人動容！

親愛的弗洛德，放手吧！不要再折磨愛斯美臘達了，不要再毀滅自我了！

聽！有人在低聲吟唱：“有一種愛叫做放手，為愛放棄天長地久……”

巴黎聖母院讀後感6

《巴黎聖母院》是雨果的著作，以15世紀路易十一統治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的愛情故事。

在我看這部電影的過程中，我感受到了強烈的“美醜對比”。劇中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。

作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的'幸福犧牲自己的一切。

另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻無比陰險的弗比斯隊長，他以極其惡劣的手段玩弄了愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中苟且偷生的傢伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。整個小説展示了一幅15世紀的巴黎市井百態圖，其中描寫的“奇蹟王朝”是一個非常大的廣場，居住着下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。

這部世界名著讓我們認識一個真正的巴黎，生活在所謂的上層社會裏的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來自生活在底層的人們，並不是生活在上層社會“貴族們”。

總之，《巴黎聖母院》是一部難得的著作，在世界文學史上有着舉足輕重的地位。

巴黎聖母院讀後感7

人們時常感動於《巴黎聖母院》中相貌奇醜敲鐘人卡席莫多對吉普賽美妙少女愛斯美臘達謙卑的愛情，而我卻被聖母院教堂副主教弗洛德對愛斯美臘達孤獨、霸道而絕望的愛所深深震撼！

作為一個教士，弗洛德性情温潤、清心寡慾、時常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛斯美臘達之後，她頎長的身材，優美的舞姿，無與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛情，他深深地愛上了她！

噢！

作為一個教士這是不允許的！

所以他只能默默地關注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！

教士這一身份的特殊性註定了他的愛是無聲的，是孤單的。

有人説：“沒有經歷過愛情傷痛的人，一旦愛起來就是瘋狂的！”

這句話在弗洛德身上表現得淋漓盡致。三十多年的愛情禁錮使他愛她愛到骨子裏了。為了得到她，他深夜潛入愛斯美臘達的房間，面對着愛斯美臘達的咒罵，反抗他深情表白：“開恩吧！但願你知道我是多麼愛你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎麼樣都行！可是你開開恩，愛我吧……愛我吧，愛我吧！我求求你了！”

這麼深的愛情，讓我動容！

但是愛情是自私的。弗洛德的愛情更是如此，他始終堅信：得不到就該毀滅！

所以他不能接受愛斯美臘達不愛他的事實，親手殺了她的情人，並嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”

令人感覺自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在愛斯美臘達登上死刑車，駛向生命最後一站的時候，他於心不忍，匆匆離開了，連他自己也不知道要去哪，只是機械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！

他的人生因為她的'出現而發生了翻天覆地的變化，她不愛他，他卻為愛痴狂！

因為沒有她愛的迴應，他的愛孤單前行，因為她不愛他，在絕望中他欲毀滅她！

弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛情觀讓我心疼，也讓我想温柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全愛情的方式不止一種，有一種愛叫做放手！看着她幸福，默默祝福她，會比得到一個不愛你的她更讓你幸福！”

深深感動於《綠光森林》里歐文優雅轉身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《鬥魚》中單子默默守護，成全了語嫣與於浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛情……那些男二號以自己的方式守護了他們深愛的人，成全了她的幸福。同時他們也是幸福的，因為他們能在轉角目睹着她們的幸福，看着她開心，再不捨心裏也會感到欣慰！

因為愛情，他們退出；因為愛情，他們選擇守護，這樣無聲的愛比毀滅更讓人動容！

親愛的弗洛德，放手吧！

不要再折磨愛斯美臘達了，不要再毀滅自己了！

聽！有人在低聲吟唱：“有一種愛叫做放手，為愛放棄天長地久……”

巴黎聖母院讀後感8

雨果是19世紀法國浪漫主義詩人，《巴黎聖母院》是其代表作之一，其作品將歷史與現實聯接的十分完美，小説中豐富的想象，濃烈的色彩，宏大畫面，雄渾的氣勢，久久令人難以忘懷。雨果的創作時期分為三個階段，《巴黎聖母院》是其在第二個階段即浪漫主義創作時期寫的，小説以其巨大的思想力量與藝術感染力，為法國浪漫主義文化的發展做出了重要貢獻，同時也贏得了海內外廣大讀者的喜愛。從我讀的來看，顯而易見的可以看出其具有強烈的反封建反教會主義的精神，文中封建主義的代表人是路易十一，其為了封建統治的需要而採取的殘忍措施顯示出它的反動本質與殘忍的特性，生活在他統治的廣大下層勞動人民無疑是痛苦的，他統治下的人間，其實是披着羊皮的人間，其本質是地獄，充滿血雨腥風，到處充滿被剝削人民的呻吟，愛斯梅拉達便是一個無辜者；在古洛德副主教身上，我們可以看到教會禁慾主義是多麼的殘忍，他雖然喜歡愛斯梅達拉，但受到種種戒規的束縛，從而戴上虛偽、殘忍的面罩，他作為宗教勢力的代表迫害愛斯梅達拉等下層人名固然可恨，但他又是何其可憐，他很不辛，從下就受到教會教會禁慾主義的迫害，從而將他心中本善的火焰給熄滅了。

本書着力描寫下層人民的反抗，畢竟哪有壓迫，那就有反抗，他們反抗巴黎聖母院實質就是向封建與教會主義的吶喊，雖然起義在作者筆下是以失敗而告終的，但其為的是透漏出流浪漢的反抗是偉大的，它喚起人民心中對於自由權利的嚮往，他暗示着在光明與黑暗的較量中，在正義與邪惡的對決中，黑暗最終將逝去，光明終會到來，邪不勝正，落後的封建主義將被打倒。本文的主要人物有兩人，即卡西莫多與愛斯梅拉達，愛斯梅拉達善良、富有同情心、有在遇到困難絕不低頭堅強性格，他是下層人民美與善化身，她生在黑暗的中世紀，如此善良美好的'一個人卻被折磨成那樣，怎不叫人心疼，我們可以看到當時的世界是多麼的黑暗，卡西莫多是個醜八怪形象，他本來這世界失去了信心，直到看到了愛斯梅拉達，他的心中便燃起了一堆火，重燃了希望，正如人類，一旦沉睡的美好的心靈被喚醒，便可激化出強大的無窮無盡的力量，阿西莫多美好心靈一旦喚醒，就標誌着人類內心善良的復甦，這是一種美好的力量，是一種強大的力量，是可以用來拯救世界的力量。善良的阿西莫多與道貌岸然的腓比斯與可洛德相比，讓我們記住了什麼是善什麼是惡，什麼是美什麼是醜，奇蹟王朝本來就是一個奇蹟，他是勞苦的下層人民的天堂，這裏沒有欺騙、沒有傷害、沒有殘暴，充滿着自由與平等的氣息，讓其與外強中乾、充滿危險的波旁王朝做對比，使我們明白為什麼封建主義必將滅亡。讀這本書，似乎讓我們經歷了許多，讓我們在在美與惡中穿梭，是一場心靈的冒險，在感慨人性罪惡的時候，又讓我們對那偉大的善而賞心悦目，真是一本好書。

巴黎聖母院讀後感9

巴黎聖母院，一所聞名世界的古教堂，它為我們展示的，是一種叫做命運的幻像，一種叫愛的實景。

小説以十五世紀路易十一統治下的法國為背景，通過一個純潔無辜的波西米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險卑鄙，宗教法庭的野蠻慘忍，貴族的荒淫無恥和國王的專橫殘暴。這是一場正義和邪惡，美麗和醜陋，純潔和骯髒的較量，是一幅鮮血淋漓又光怪陸離的愛情悲劇畫卷，又是一部上至路易十一下至乞丐賤民的史書。

在閲讀小説過程中，我感受到了強烈的美與醜的對比。書中的`人和事，在作家的濃墨重彩的描繪之下，構成了一幅幅絢麗多姿的畫面，讓我看到了一幕幕難以置信的善與惡，美與醜的故事

看看哪！命運多麼奇妙的東西，它讓我們看到了一個少女的美，她美得恍若天仙；它展現一個男子醜得怪物模樣。愛斯梅拉達，一朵純潔的薔薇，一個美麗的吉普賽女郎。她在浮華喧囂的巴黎舞蹈着，她那輕快地舞步，絕妙的舞姿充滿了生命的活力，召喚着人們對美和善的渴望與追求，同時也喚醒了副主教克洛德那埋藏在心底十多年扭曲靈魂的可怕的慾念。最終，她逃不過命運的安排，在時代的慾望和逼迫中，在絞刑架上蒼白的死去，再也不見那舞動的紅，那純真痴情的女郎。

敲鐘人——卡西莫多，他是個充滿悲情胃的人物。他，“一個大腦袋，棕紅色的頭髮豎起，那張馬蹄形的嘴巴四面體的鼻子，殘缺不全的牙齒，駝背，雞胸，羅圈腿。”就因為上天給了他一副極醜的面貌，他的親人離他遠去，但是他卻有一顆善良的心靈，他像愛護寶貝一樣守護着愛斯梅拉達，試圖讓她遠離一切傷害，但在強大的黑暗力量下，他失敗了，愛斯梅拉達最終沒能逃過被邪惡勢力殘害致死的命運。卡西莫多選擇了殉情，即使死也是快樂的，他的鐘聲給了我們鼓舞，他的鐘聲讓我感動。

合上書本，心中泛起一層鏈漪，我更深刻地認識到了美與醜，在我們的生活當中，大家總是瞧不起外貌醜陋，衣着寒酸，天生殘疾的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。人，真正的美在於心靈，要知道心靈上的皺紋比眼角上千道魚尾紋還要可悲。就像書中説得那樣：“美就是全能，美就是心靈，美就是奉獻，美就是唯一有生命力的東西。”

我讀過的書，就算《巴黎聖母院》最深奧，但是這深奧之中，我讀懂了愛與命運，他們都永恆地存在於同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運而變得很美。命運是進入眼睛裏的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當那淚珠兒落下，裏面閃動的，就叫愛。這份愛成就了一個人一生中最渴望得到的東西——“美”。

聽，聖母院的鐘聲，響徹巴黎，響徹在我們心中。久久迴盪的聲音，是每個呼喚着人性的美。

巴黎聖母院讀後感10

美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌醜陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹着一段傳奇，令人久久不能忘懷。

愛斯梅拉達剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一隻聰明絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現。她倆，合併起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應有美好的未來，但最後她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。每當想到這個人我都覺得很惋惜。我感歎命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。

卡西莫多的外貌其醜無比。“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這麼殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有着一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛艾絲美拉達，如同守玉般保護她。對艾絲美拉達的種種厭惡，他毫不在乎。我認為這是他最大的弱點，這也是由於社會的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達遠離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。

而整部小説中最令我感動的還是那位偉大的母親。當巴特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己説：“女兒就是我的全部。”的確，她全身心地愛她。當吉普賽人將女兒搶走後，她悲痛欲絕，走進巴黎聖母院，當了修女。以後的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。

一隻孩子的小鞋對她來説就是整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經對着天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣……。15年，這對一位失去兒女的母親來説，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當官帶走她的.孩子時，她的目光、她的呻吟，

在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達…… 巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的湧動。

在閲讀這本書的過程中我感受到了強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。

我一直思考着：為什麼在追求歡樂的同時，隱藏着悲痛的靈魂，世道如此吧！在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……

巴黎聖母院讀後感11

“一位花容月貌、一顧傾人的少女，對一位如此卑微、醜陋和兇惡之人竟好心相救，這般情景無論誰見了都不會無動於衷……”當我沉醉古老的故事中，穿越時空，在巴黎穿梭徘徊時，我被這古老的故事所傾倒，時而憤怒，時而歡笑，它讓我看到了世間的善惡醜美。

《巴黎聖母院》講述了街頭舞女愛斯梅拉達的悲慘人生。愛斯梅拉達純潔，善良，可愛而又天真，這位街頭舞女在美麗的外表下，有着一顆善良的心。

愛斯梅拉達是不幸的，她原本純潔善良，卻被誣陷成妖女，謀財害命。這都是無惡不作的副主教克洛德·弗羅洛幹得。他看到美麗的愛斯梅拉達，心生嫉妒，便想佔有她，貪婪的他便指使他的養子卡西莫多去劫持愛斯梅拉達，可被衞隊長腓比斯發現，他裝作若無其事的樣子轉頭就走，看到卡西莫多在河灘廣場上任人鞭笞，不僅視而不見，無動於衷，還不理會卡西莫多求助的神情，他是多麼可惡!副主教仗着自己的名聲，在外面行兇作惡。在愛斯梅拉達與腓比斯約會時，嫉妒得一氣之下用匕首刺殺腓比斯，而自己則延着河道逃跑，留下愛斯梅拉達，使人們認為是她害死了衞隊長。並指認愛斯梅拉達就是行兇者。是他將愛斯梅拉達推上了絞刑架，逼她選擇自己。副主教一次又一次的以生的希望來威脅她，讓她選擇自己。他真是可惡至極!

可惡的副主教，你知道愛斯梅拉達的感受嗎?當她看到你那副罪惡的嘴臉是多麼憤恨，你是那麼絕情，為了得到她，不惜一切代價，連自己信奉的宗教都可以放棄!你用生命作為交換條件，換取愛斯梅拉達的自由!你這樣做，不僅沒有徵服她，反而讓她感到厭惡，你看看，愛斯梅拉達是一個多麼善良的人!當卡西莫多忍受不住飢渴的煎熬時，咆哮着要喝水。圍觀者因他天生畸形，長着獨眼，相貌醜陋而唾棄他，並不給他水喝。這時，善良的愛斯梅拉達便走上刑台好心喂水給他。你是純潔的天使，善良使你光芒四射，聖潔的`光輝照耀着大地，博愛的胸懷包容一切，你是多麼的善良，當一個長着醜陋嘴臉的犯人口乾舌燥時，是你毫不顧忌的給他送水，當一個窮詩人危在旦夕時，是你雪中送炭，救了即將被處死的窮詩人格蘭古瓦。噢，你是善良的天使，對所有人都是那麼仁慈。你是天使的化身，看到一切危險都儘自己所能來幫助所有人，可當你遇難時，誰也沒有來幫你，你的品格是多麼高貴，你不求別人來幫你，但卻給人們帶來無窮無盡的歡樂!天使的化身吶，你是多麼善良，不求回報，卻帶來那麼多快樂!

《巴黎聖母院》這本書讓我看到一切善惡醜美，愛斯梅拉達讓我感到天使般的善意。

巴黎聖母院讀後感12

這本書看完好幾天了，有種莫名的感覺就一直堵在心裏，很想探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，我不能一一的重複，就幾個點，簡單的説幾句好了。

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安。社會上空濛着陰雲，那陰雲是邪惡的，代表着 上帝 的偽善、假美和謊言。殘酷的事實，是人性的悲哀！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。迷人的外貌，純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲 ，天使一樣的姑娘，卻被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，這次第怎個恨字了得！ 麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的'副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？

我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。

讀一讀巴黎聖母院，滌一滌自己的心靈！！

巴黎聖母院讀後感13

要進去的人，先把希望留在門外。——但丁

《巴黎聖母院》説的是一個女人和四個男人的故事，這個女人叫艾絲美拉達，那四個男人是副主教克洛德、敲鐘人卡西莫多、衞隊長弗比斯和詩人格蘭古瓦。

艾絲美拉達是個天使，年輕漂亮，天真善良，人見人愛。卡西莫多外表醜陋而內心善良，弗比斯外表光鮮而內心卑劣，克洛德是個偽君子，而格蘭古瓦是個庸人。

艾絲美拉達為了救格蘭古瓦一命而假裝與其結婚，其實並不愛他。克洛德派卡西莫多綁架艾絲美拉達卻被弗比斯無意中救下，從此艾絲美拉達愛上了弗比斯。弗比斯在和艾絲美拉達約會時被暗中跟蹤的克洛德刺殺，艾絲美拉達被誣為殺人犯。卡西莫多從刑場救下艾絲美拉達到巴黎聖母院尋求宗教避難。無賴漢衝擊巴黎聖母院想救下艾絲美拉達卻遭到不明真相的卡西莫多的頑強抵抗。克洛德誘騙格蘭古瓦趁亂劫出艾絲美拉達欲行非禮遭拒憤然告發。艾絲美拉達被弗比斯等人抓住施以絞刑（弗比斯並非抓人者但艾絲美拉達卻因他而暴露，他雖非劊子手卻沒伸手援救）。卡西莫多把克洛德推下巴黎聖母院的高塔。弗比斯成婚了。卡西莫多也成婚了。格蘭古瓦領走了艾絲美拉達的山羊嘉利。

克洛德深愛着艾絲美拉達，但這與他副主教的身份不符，他的愛表現為殘忍的自虐和瘋狂的嫉妒。先是嫉妒格蘭古瓦和艾絲美拉達的婚姻，再是嫉妒弗比斯獲得她的芳心，最後是嫉妒卡西莫多做她的保護人。他的表白，集中表現在第八卷第四章和第十一卷第一章。他的刺殺弗比斯，是一隻狼要吃掉另一隻狼，然而卻要羔羊去綁縛刑場，彷彿羔羊死了，就能消除他的食慾一樣。可憐的艾絲美拉達，成了《復活》裏的瑪絲洛娃，成了《白痴》裏的納斯塔霞。

無賴漢衝擊巴黎聖母院，也不全是為了救下艾絲美拉達，還衝着裏面的金銀財寶，就像希臘攻打特洛伊並不是單純為了搶回海倫一樣。克洛德的弟弟就參加了這次動亂，他當無賴漢是出於對偽君子哥哥的背叛，當然，他在哥哥被摔成肉泥之前，就被卡西莫多撕成了碎片。

其實，克洛德的弟弟本不是無賴漢。正如其實，艾絲美拉達也不是埃及人。

弗比斯成婚了，和百合花，當然，僅限於肉體。卡西莫多也成婚了，和艾絲美拉達，當然，僅限於靈魂。

格蘭古瓦、克洛德、弗比斯愛艾絲美拉達，都是愛她的肉體（卡西莫多當然也愛她的肉體，但更多的是報答罐水之恩），艾絲美拉達愛弗比斯，也只是迷戀他的皮囊。都説“美麗的肉體那麼多，可愛的'靈魂卻稀少”，可愛的靈魂有誰稀罕呢？都説“始於顏值，陷於才華，忠於人品”，但又有多少人輸在起跑線上！道理很簡單：德才兼備，我為什麼要找個“缺德”的？才貌雙全，我為什麼要找個無貌的？盡善矣，為什麼就不能找個盡善盡美的？選美先得走秀，博士還得面試呢！

在那遙遠的地方，有位好姑娘，我願變成只小羊，守在她身旁。格蘭古瓦堅持創作竟然小有所成，應該也會有他的婚姻吧，他或許還會偶爾想起艾絲美拉達，但不知嘉利會不會被擺上婚宴的餐桌。庸人自有庸人的幸福，就像弗比斯。

巴黎聖母院讀後感14

在我閲讀這本書的過程中，我感受到了強烈的"美醜對比"。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德?弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為"女巫"、"殺人犯"，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的`生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

而整部小説中最令我感動的還是那位偉大的母親。當巴特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己説："女兒就是我的全部。"的確，她全身心地愛她。當吉普賽人將女兒搶走後，她悲痛欲絕，走進巴黎聖母院，當了修女。以後的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。

一隻孩子的小鞋對她來説就整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經對着天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣…。15年，這對一位失去兒女的母親來説，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，

在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達…巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的湧動。

而作為孩子的我們現在不可能體會到這樣的情感。儘管知道父母對我們的愛是偉大的無私的。而我們也是隻有在面對困難父母給予援助的時候才會感受的那樣強烈。你是否在細微處體會媽媽是怎樣關心我們，怎樣教育我們的。讓我們閉上眼睛去用心去感受。

巴黎聖母院讀後感15

他的眼中是花容玉貌，她的眼中則是陋形鬼面。

——題記

“命運”二字，被冷竣地刻在了巴黎聖母院的牆上，成為了這世界最為可怕的詛咒，愛斯梅拉達、卡西莫多、弗羅洛副主教……他們無一不葬身在這二字之下。然而作者雨果卻將筆觸深入到這二字之後，探尋深埋在命運之下的事物。

它便是人性的對立。

《巴黎聖母院》的浪漫，在於將人性中的某一部分放大到極致，再讓這些特性相互衝突：美與醜、善與惡、靈與肉、偉大與渺小、忠誠與背叛……這些抽象的、彼此對立的概念，被賦予到不同的甚至是同一個人物上，也讓這部作品超越故事本身，超越時代地展現了人類的普遍面貌，成為作者對人本身存在的一次有力叩問。

美與醜的對立是最直觀的。小説的結尾，卡西莫多擁抱着愛斯梅拉達，花容玉貌與陋形鬼面的戲劇性對比發人深省，具有很強的隱喻意味。然而這僅僅是先天肉體上的美醜，心靈的美與醜是超越形態而存在着的，是選擇的結果，弗比斯與卡西莫多的對比彰顯着靈之美對於肉之美的壓制，這也是作者想要表達的一個主題。

卡西莫多無疑是最具浪漫主義色彩的人物，可以説，他身上寄託着雨果的某種期待。他代表着人性的光芒一面，無私奉獻，英勇主義，他被理想化了，羅曼諦克化了，也是被簡單化了。他的存在，是黑暗時代的絕對對立面，他不被那樣一個時代所容忍，而他身上的高貴品質，正是時代所缺少的。卡西莫多的“牧哥式”（純粹的）形象，是雨果對於中世紀的“詩化”批叛。但由於這種純粹化處理，卡西莫多是不真實的，它只是人某些品質的具象化，不能代表人本身。他存在的意義也不在於實現，而在於諷刺，用自身的純淨性對不純淨的現實進行批判。

與卡西莫多不同，弗羅洛主教的存在更能反映人的矛盾與複雜。如果説卡西莫多的愛是聖潔的陽光，那麼弗羅洛對愛斯梅拉達的愛就是的洪水。他的愛是畸形的，被死死束縛在封建道德與宗教的壓制中，在陰暗處不斷扭曲變形。中世紀對人性的.摧殘可見一斑。從這種程度上來説，他是具有反抗意義的。這是作者所給予他的肯定與同情的一面。然而他的心中也存在着人性之惡，他對愛斯梅拉達的愛並不純淨，有很大一部分僅僅是他的佔有慾，源於他自私自利的劣根性。他近乎於人格分裂的癲狂正是由於善與惡在他體內的高度鬥爭形成的。這種衝突最終導致了他的毀滅傾向。時代在一邊，卡西莫多在另一邊，而弗羅洛則恰是三者的分界點。他在深淵的邊緣跳着毀滅的舞蹈，正如他從聖母院上墜下，他也落入了無盡的深淵。

《巴黎聖母院》是一部規模宏大的史詩，既是大寫的，又是小寫的。雨果將人類的情與愛放在鮮明的時代背景下，讓人與時代緊密相連。它所寫實質上是一場革命，既是場人對愛的革命，又是一場人對時代的革命。

懲惡揚善，激濁揚清，《巴黎聖母院》是一次黑夜向黎明的遙望。所謂“命運”，拆解開來也不過如此。也許刻在牆上的那二字不是“命運”，而是“人性”。