紅樓夢讀後感彙編15篇

當細細地品讀完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編整理的紅樓夢讀後感，歡迎閱讀與收藏。

紅樓夢讀後感1

我總認為紅樓夢的偉大之處在於它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中並不多見。

我不得不感激續者高鄂，儘管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說我天生殘忍喜歡看別人的杯具，可是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對於黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有杯具的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一乾二淨，最終，紅玫瑰變成了牆上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關於這點，我是不贊成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應當淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神聖的`，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。

儘管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自我尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自我能給予黛玉的只是幾句好話，他連痴情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎樣說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。

如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，可是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真乾淨的地步，那寶二奶奶的頭銜之於寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的杯具嗎?

我一向疑心寶玉並不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的鬥爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什麼思想啊，鬥爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。

能夠試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然後她當然無法再刻薄人，說閒話，只能獨自垂淚，不關感情，而是生活。當生活給寶黛的感情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然後寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對於黛玉，他也可是如此。

另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以後，寶玉也許會突然發現黛玉皺紋滿面，然後會發現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然後感情就在歲月中流逝，然後寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。

其實感情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的感情給了我們很多完美的幻想和期待，就象傑克之於羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

紅樓夢讀後感2

張愛玲說人生有三大恨事，一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨便是《紅樓夢》未完。張愛玲對《紅樓夢》是極度的痴迷。她在自傳中說：每隔一段時間都要重新閱讀《紅樓夢》，一生未曾間斷。張愛玲這一輩子中，是真讀“破”萬卷《紅樓夢》！

據記載，《紅樓夢》前八十回由曹雪芹編撰，而後幾十回則是由高鶚續寫，張愛玲說：“小時候看紅樓夢看到八十回後，一個個人物都語言無味，面目可憎起來，我只抱怨‘怎麼後來不好看了？’”並用了八個字來形容自己的感受：“天日無光，百般無味”。後來知道了緣由，張愛玲對高鶚實實在在地憎恨起來，這也使得她下定了續寫《紅樓夢》的決心。於是乎，十年一覺迷考據，贏得紅樓夢魘名。這就是《紅樓夢》的魅力。

《紅樓夢》除了它的社會價值之外，對於人物的刻畫是特別值得考究的。不然也不會八十回後，讀之——索然無味。而最最值得一提的就是，縱觀全書，每一位被細緻描寫的“名角”，複雜的鋪墊，費盡心思的細節勾劃，都是為了林黛玉和賈寶玉二人而設。而林黛玉，是我最同情的卻也覺得最可悲的人。

為何？且聽我細細道來。

林黛玉自幼怯弱，且幼年喪母，使得生性變得更加柔弱，一直以來都靠藥物保養。到賈府以後，她更想念父母與家鄉，憂鬱經常壓抑於心頭，至於悲愁流淚，原本就不好的身子變得更加孱弱。在賈家失去兩大靠山前，賈政曾耗資巨大來修建大觀園，整個大觀園都沉浸在家世的溫床中，兩耳不聞窗外事，卻也不見一心只讀聖賢書。黛玉後來被送進大觀園，活於溫床中，也死於溫床中，因為有肺結核，而自幼又體弱多病，根本離不開昂貴的藥物。此屬可悲之一。而黛玉自身柔柔弱弱，最擅長的便是吟詩作對，雖會幾手針線。但畢竟從小是富養的大小姐，不善勞動，便是六指不沾陽春水。同時也沒有農村婦女的那種大氣。這就導致了，林黛玉，根本不可能逃離大觀園這個溫床！此屬可悲之二。

在大觀園，黛玉情竇初開，遇見了賈寶玉。但這一戀情，卻不似初戀的單純，而是滿心戒備：在黛玉認可寶玉為她的“知己”前，她察言觀色，徒增了多般猜疑，嫉妒，生氣，擔憂。而在與寶玉相認為知已後，仍舊悲慼感傷以淚洗面。最經典的莫過於“黛玉葬花”，黛玉葬花時吟唱的《葬花呤》由唐寅的.《落花詩》引申而來，兩詩情緒格調極其相似。唐寅所表現出來的，是一位末世士子的失意與感傷、無奈與落寞。而同樣是葬花，黛玉帶給讀者的，卻是她對於未來的絕望：自忖紅顏薄命，感悲父母早逝，無人為她主張婚事。“天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。”這展現了黛玉多愁善感的性格，而其內心的矛盾與痛苦。是她在生與死，愛與恨一類複雜的鬥爭過程中所產生的，對自身存在的疑惑與對生命的茫然。看似靜心葬花，實則焦慮不安。看似詠花，實則寫人。雖說古代女子的命運總是不為自己所掌握，男尊女卑的觀念又極其盛行，可“巾幗不讓鬚眉”的故事也非鳳毛麟角，武則天多度削髮為尼，最後成為女皇；木蘭無長兄，男裝替父從軍等等。為何黛玉不以此為動力激勵自己？為何不放眼於當下，著眼於未來呢？！此屬可悲之三。

西方神學有說，人有三疾：狂妄，矜持，愚昧。人有七罪：傲慢，嫉妒，憤怒，貪婪，淫慾，懶惰，暴食。人有八苦：生，老，病，死，愛恨別離，求不得，五取蘊。幾乎每個人都會全中，但是，賈家人是中毒至深，各種觀念，思想和行為，頑固古板老套。不思進取，也不知悔改。欺軟怕硬，通過兩大靠山作威作福。這是失敗的過去，也是現實的警醒。

《紅樓夢》不只是一本書而已。張愛玲曾說，《紅樓夢》這本書值得一個人去讀一輩子。也許現在讀覺得費解，二十歲以後覺得可憐，三十後悲傷，花甲後便是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。這大概是一輩子都讀不透的，那麼我現在所經歷的一切都在告訴我這樣一個事實:不為繁華所動。

紅樓夢讀後感3

說起《紅樓夢》，大家最先想到的可能就是賈寶玉和林黛玉之間的那段戀情吧，這戀情因生不得在一齊，死後也無法相見而顯得難能可貴，刻骨銘心。我閱讀《紅樓夢》後，也對他們的戀情感到可惜，然而我卻還是不為他們沒在一齊而感到惋惜。

林黛玉只適合養在深閨中保護起來，如一隻容易受傷的金絲雀，沒了主人的保護和愛惜便不能久活。而賈寶玉正好就是那位不能帶給她幸福的主人，賈寶玉這個人，說傻不傻，但也不是太過聰慧，他只是一向都在隨心所欲的活在世界上，他的存在和這個社會格格不入，這種格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在於他表現了作者的意識和當代社會的陰影面的投射，不好的地方在於正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的一生，不能擁有美滿的結局。

要我說還是薛寶釵和賈寶玉更加相配，薛寶釵要容貌有容貌撐得起一個家族的面貌，足夠有當家奶奶的氣場，且也懂得如何與人相處，不像林黛玉一樣處處敏感，總覺得別人話中有話，最終因為這多感的心而勞累了身體，最終香消玉殞。薛寶釵容貌，性格，氣質，對賈寶玉的關心都足以為她贏得當家少奶奶的頭銜，然而就因為當時社會的以夫為天的封建思想，使得她如此一位有才氣，集美貌與智慧與一身的女子敗在了一紙休書上。從此一蹶不振，再也沒能起來，只能鬱鬱寡歡，最終也落得個不太美滿的結局。

而賈寶玉呢，他辜負了一個女子的一生，又毀了另一位女子的一輩子，最終也只是考的狀元卻最終落得個皈依佛門的終局，正如曹雪芹自身在文章的開頭便寫到的那些伏筆一般，一個似水中月，一個是鏡中花，最終分散兩地，全是虛幻，也全是泡影。

小說中主人公的不幸結局也暗含著作者的落魄和不幸的人生，原是豪門的曹雪芹卻因正值革命時期而沒能當上狀元，也沒能在官場上有所大出息，小說中賈寶玉的前半輩子幸福的人生可能就是作者的過去吧，也只能說由簡入奢易，由奢入簡難，落魄了的作者其實內心深處還是在深深眷念著過去紙醉金迷的繁奢的生活吧，而賈寶玉之後所經歷的賈府落魄，也正是作者生活開始衰敗的投影吧。

可能也正是由於作者生前經歷過的'真實生活的鉅變，貧富的差異，生活的不順心，使得他最終從過去那種腐爛，頹敗的生活中看到了社會的陰暗面和隱藏在社會深處的黑暗氣息。人心的異變與自身身份的改變給了曹雪芹一個蛻變的機會，正是因為他親身經歷過了奢靡的生活，他才通曉那些大家族裡的規矩和方寸，也明白那些複雜的人心和大宅裡的勾心鬥角吧，結合了自身的人生經驗，曹雪芹使得《紅樓夢》中那些人物生活都活了起來，那些人物的言語，行為，動作，彷彿躍然紙上。

不見其人先聞其聲的王熙鳳，樹下悲歌葬花的林黛玉，說出男女是泥和水的賈寶玉，有那通身氣派的老祖母，一個個人物在小說中活出了他們精彩的一生，不可謂曹雪芹以示面面俱到了，還有眾人那影藏了一生悲歡離合的人物詩，和那一出出暗含的玄機，直令看的人覺得內心痛快。

但在閱讀書中人物的一生時也不禁引起我們對於當今社會的反思，那時候的封建社會的壞習性和不良風氣是否延續到了今日那時候的父母之命，媒妁之言，男女社會地位的不平等是否在今日仍然出此刻了當今的社會主義社會當中，那時的對百姓的迫害，大家族對百姓的欺壓，法律對貴族的庇護是否在今日還活在社會那個陰暗的角落我們需要反思的東西實在是太多太多了，這並不只是一個人的思考，也不是一群人的深思，而是一個國家乃至一個世界全體人民的深深自我反省與自我監督。

《紅樓夢》的魅力當然不僅僅只是這些，其中所蘊含的文化是如此的出彩和豐滿，看著《紅樓夢》，彷彿就看到了整個社會的氣息，彷彿觸控到了古代珍貴非物質文化的軀體。那不僅僅只是一本書，一本小說，它是另一個名為《紅樓夢》的世界的載體，使得另一個世界得以以這種媒介和我們這個社會相接觸。這或許就是紅學的誕生緣由吧！

紅樓夢讀後感4

《紅樓夢》是四大名著之一，也是中國文學上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說，這部作品具有十分深的意味。讀這本書要細細讀，慢慢品。

翻閱四大名著，不清楚是什麼原因，這其中，只有《紅樓夢》令我情有獨鍾。

可能是《紅樓夢》不像《三國演義》裡那樣野性，充滿著刀光劍影；不像《水滸傳》裡那樣爾虞我詐；不像《西遊記》裡那樣充滿童話色彩的情節。而《紅樓夢》所上演的是一出唯美的人間悲劇。

書中所塑造的林黛玉這一形象，讓人不禁產生“讚歎其才情，哀憐其悲情”的態度。林黛玉自覺淒涼，寄人籬下，於是自幼便養成了一種孤芳自賞的性格。然而這時因為她不肯輕易信任於他人，她將自己所有的內心感受都寄託於詩詞之中，為自己營造了一中屬於自己的安寧境界。就這樣，出現了黛玉的“醒時幽怨同誰訴，蓑草寒煙無限情”，有了那首千古絕唱的.“葬花吟”。"試看春殘花漸落，便是紅顏老死時;一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！"道盡心中無限悵惘。

但這“花招繡帶，柳拂香風”的悽美最終還是難逃香魂離天的結局，難以被當時社會的世俗之風所接納。在書中所建立的“女兒國”之中產生了許多這樣的悲劇。她們的悲劇成為了當時社會的真實寫照，也是社會中普遍存在的人生悲劇。

再看看作者曹雪芹吧，生活在康熙年間的他從曾祖父曹璽起，三代四人世襲江寧織造六十年，成了烜赫一時的貴族世家。後來卻因清宮內部鬥爭激烈，其父被株連，家產被抄，家道日漸衰微。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活萬分貧困。《紅樓夢》一書就寫與他淒涼困苦的晚年。當他寫這本書是，已是貧困到了極點，妻子孩兒也得跟著他苦捱。

曹氏家族由興轉衰，更是一出悲劇。曹雪芹的生平經歷也著實令人心酸，走進曹雪芹，走進他的悽美世界。讀《紅樓夢》，讓我們仔細品味這部空前悲劇。

《紅樓夢》是我國四大名著之一，是我國古代小說的巔峰之作，我早就心嚮往之，尤其是耳畔響起“天上掉下個林妹妹，似一朵輕雲剛出岫，嫻靜猶如花照水，行動好比風佛柳”那悠揚的越劇時，我更是想一睹為快。暑假裡，我終於有了一本屬於自己的《紅樓夢》。捧著《紅樓夢》，我如飢似渴地讀了起來。《紅樓夢》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒落，最後因家庭成員獲罪被抄家，終於繁華成空的悲劇故事。《紅樓夢》裡，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學的賈寶玉……我覺得最有趣的當數心地善良、老於世故的劉姥姥。劉姥姥二進賈府時，為了取悅賈母，在宴席上故意出醜，鼓著腮幫子幽默地說：“老劉，老劉，食量大如牛，吃頭老母豬，不抬頭！”哄得眾人哈哈大笑，我也跟著捧腹大笑。《紅樓夢》中最令人悲傷的情景莫過於黛玉葬花和焚稿。當讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”時，我似乎看見花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風滿天飛舞，花兒那曾經的清香，也沒有了。可是誰會來憐惜它們呢？只有孤單瘦弱的林黛玉！但是當林黛玉也香消玉殞時，還有誰會來憐惜花兒，有誰會來想念可憐的她呢？難怪她要發出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨！當林黛玉聽說寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時，她把自己最心愛的詩稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時，真讓人潸然淚下！她燒的豈只是詩稿，而是她所有的寄託！《紅樓夢》最後的結局很悲慘！黛玉遺恨而亡，賈母歸天，熙鳳魂歸金陵，寶玉出家，一個風光顯赫的賈氏家族就這樣分崩離析了，真是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！”

紅樓夢讀後感5

“願做長橋跨春秋，

筆鋒落處，承君來時路。”

自上週五的早晨，我的腦海裡就不斷重複著一句詩：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。”

我淺薄的文學底蘊告訴我，這句詩是在說一名女子而且是德行兼備，文采斐然的佳人。只嘆身世坎坷，終化作春末的繁花，在盛開後迎接獨自凋亡的悲涼。

許多女子符合這個形象，在一番思索後，我猜想是在說魚幼薇，那位並不非常出名，但生活卻非常坎坷的女詩人。

當這個論斷被定下，不過數個小時，我就發現了這詩的正主：林黛玉和薛寶釵。

他們確實比魚幼薇更符合這描寫——畢竟不會有詩人寫詩誇魚幼薇“德行兼備”，且黛玉與寶釵也確有詠絮之才。

滿懷愧疚的心，促使我繼續寫下去。

對於文學作品中兩個性格迥異卻有風采的女性，常用“白月光”和“硃砂痣”來比喻，就算主人公沒有這種想法，多情的看客們也會給他們貼上標籤。

儘管在多數人的眼裡，黛玉比寶釵更適合“白月光”的描述，畢竟久病纏身，畢竟無心名利。但於我而言，寶釵才是那天上月，是人間遙不可及的清影，是月壇綻放時靜處的一縷幽香。

我一向是很喜歡名字好聽的人的。寶釵算是我審美標準中的異類——我並不喜“寶”這個字，雖然看上去極盡榮寵，但我卻覺得沒由來地，有些俗氣。曹公若是知道我如此評價他給女兒們起的名，他是要半夜入我夢將我打一頓。

然而就是這樣一個名字，從我記事起便記到了如今。寶釵寶釵，這般讀來卻也更顯親密，自然也不再去計較什麼俗套與否了。

寶釵的.第一次出場，寶玉便說他身上有陣異香。寶釵是不愛脂粉薰香的，她素來清而冷，那些襯得人美麗可親的事物她不屑於沾染。

第二次給我印象深刻的是她的號：蕪蘅君。身處於香草馥郁的庭院中一位出世的公子——就是這樣的感覺。明明是一位所謂的尊卑有分的女兒，卻用了“君”來為號。因此不由得更添幾分英氣和不凡。

但她真的是那種不慕名利，不願染俗的高尚士人嗎？那又當如何解釋撲蝶詠絮之事？她所表現出的所謂清冷不過是偽裝，將她工於心計的卑劣包裹的令人難以察覺。

吃人的世道會染汙所有純善的人。要麼也將自己染汙，要麼以身殉節。

如若她的性格真的只是如此，那麼寶釵就與那些俗爛的言情小說的惡毒女配沒有差別了。

從她好心提醒黛玉，兩人互訴衷腸，結金蘭之契的那一夜起，所有的一切都可以得到答案：她們只是普通的女孩，只是生在了吃人的社會裡。

寶釵的冷不單是她出於出生富貴的不屑，還有更本質的——被封建禮教的鎖鏈舒服的連真心都冰冷了起來。

所有人都說寶釵是封建禮教的忠實擁護者，這也確實是她人物形象的一個方面，若就此給寶釵下了定義，那麼你不僅小看了寶釵，更是蔑視了曹雪芹。一個死板固執渾身散發著世俗氣味的薛寶釵，林黛玉瞧不上，讀者更會嗤之以鼻。她的性格的形成離不開社會環境，當身邊所有人都在給她灌輸同一個觀點，數十年如一日，縱然抗爭也只有消亡的結局。

在這恐怖的黑暗中，寶釵遇到了寶玉，認識了黛玉，還有許許多多的人。愛意讓冰雪消融，真情使枷鎖破碎。

因此我絕不相信他與寶玉成親時只有快樂和幸福，相反，她會覺得痛苦。若非如此，她便極端利己，只在乎物質，唾棄了精神。嘔心瀝血的塑造，只出現了這樣一個人物，沒人能相信，也沒人會接受。

寶釵的新婚丈夫，她這輩子唯一愛過的人，從來愛的不是她，而是她最好的朋友——那個拖著病軀卻又聰穎驕傲的女孩。

她若是高興了，那便是她瘋了——畢竟她甘願可憐一輩子，將就著與根本沒有感情的丈夫共度一生。

因為她是薛寶釵呀，那個能與林黛玉交心的女孩，又怎麼會不懂愛情這種東西是搶不過來的呢？

我憐憫著她，卻又感到深深的無力，她在文中的結局早已塵埃落定，後人的杜撰終究只是杜撰。

我又何嘗不想給她一個好結局呢？

終究是金簪雪裡埋，到底意難平。

紅樓夢讀後感6

一把辛酸淚，淌出了幾個家族的興衰，滿紙荒唐言，嚴盡了多少人的悲歡。紅樓是個奇蹟，用它透明的經緯折射出一個永不枯竭的夢。是淚讓紅樓與夢彼此相連，永恆相伴，去告慰所有的傷痛欲絕和無可奈何。

——題記

初入紅樓，我像一個闖入恆河的頂禮膜拜者，含著靜養的淚水靜靜的端詳著它，撫摸著紅樓動人的光澤，在永不幹涸的倩影中我驚歎著，千載的滌盪竟沒有讓虛幻飄渺所沖刷褪色，更沒有被世俗塵土所掩埋。紅樓仍那麼矜持，那麼高貴的佇立著，坦然卻充滿神祕，靜靜地等待著所有的嚮往者去探索、解讀、感知！藉著晶瑩的淚水我靠近了紅樓。

紅樓是個似仙非仙的人間天堂。那裡白玉為堂金作馬，珍珠如土銀似雪。為元春回家省親而建的大觀園從一磚一瓦到一亭一景，一草一木到一鳥一獸都盡顯了紅樓的繁華！多少個富貴閒人置身其中享受著歌舞笙蕭不盡的纏綿，盡情與詩詞歌賦的風雅之中。世人的喧囂與悲涼都在那裡是藏有金陵十二釵，囊括了無數才女、美女的多情女兒國。那裡也是絳珠仙草與神瑛侍者恩緣延止的聖土。那裡也是薛寶釵夢開夢謝的枝椏如此的仙境也伴有淚水的抖落，可是曾想過賈家興盛的背後只是一個女人，她－－－賈元春離開了所有的親人，用青春乃至一生擔起了一個甚至幾個家族的重擔，是她的淚基墊了紅樓！

紅樓，它勝似天堂，卻也酷似地獄，在紅樓世界的每一個角落裡有讓人防不勝防的陰冷計謀，陰毒和無情也在紅樓中瀰漫著。風姐的笑話和謎語堪稱第一，而計謀更讓她穩居榜首。再把賈府打裡的遊韌有餘之際仍能達到自己所期望的目的，更讓所有的人敬畏她，如此威風的人物在彌留之際相伴最多的卻是無奈的淚水！薛寶釵，一個看似簡樸與世無爭的她，卻用她的才貌和超凡的賢德爭脫了整個賈府，李代桃僵之計的天衣無縫讓她取締了林妹妹成為真正的寶二奶奶，用她的金石之緣結束了草石之盟！可千算萬算也沒算到最後落得個隻身守孤燈淌淚無人知的下場地獄般的紅樓更是被淚水所浸染著，突顯著它的陰霾，勾勒出人在面對命運時那蒼白的無力！

紅樓是天堂與地獄的融合體，通過凝滿淚水的雙眸，我似乎看到漫天的淚水將紅樓的稜稜角角剔除，把紅樓雕塑成一位歷盡滄桑的老者，攜著那一縷馨香，讓每一個靠近它的人從喧鬧虛浮回到安寧，令混沌凌亂的心得以空明，在暗香浮動中邂逅人生。

若大的紅樓之中誰沒有流過淚？從紅樓的開始到結束，多少人來來去去，而沒變的是紅樓中不曾乾涸的淚水孤傲多才的林妹妹把一生的淚都留給了紅樓，喜也罷悲也罷都跟著保玉的痴言痴行的情淌盡了。她的淚淌出了一灣又一灣的細膩，映出了一層又一層的惆悵。上至史太君、賈母、李紈、秦可卿、史湘雲，下到趙姨娘、晴雯、襲人、鴛鴦，都掛有淚的'痕跡，在點滴的晶瑩中映襯著道不明的哀婉，多少個沉甸甸的期盼至最後都歸凝於淚水！

順著紅樓如淚的骨架，追隨著一點一滴的淚水，我穿梭於紅樓的是是非非、深深淺淺之中，並隨著每一個情節所顫動，在撩開紅樓面紗的同時我似乎也化成了淚水，在落花的低嘆，冰涼的無語中感受著紅樓中多少人如夢的命運，似淚的人生！就在淚水沉淪起伏的磨合之中我看到了紅樓玄祕的紋理之一，那便是激起一次又一次漣漪的淚水！是淚水刻出了紅樓魂，從遠到近、從疏到密、從模糊到清晰、從虛幻到現實、從開始到結束！是淚水鍍亮了整個紅樓！

在紅樓的最後，我聽到和著淚水心碎的聲音，那是曹公霧藹般的憂傷。是淚水讓紅樓如此透明讓紅樓成為永恆，我願化成淚水，讓道不盡的《紅樓夢》中也有我的祝福直到海枯石爛。——後記

紅樓夢讀後感7

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？一朝暮盡紅顏老，花漆人亡兩不知。——題記

記得之前很少讀名著，一般都是以一種看電視劇的愛好而瞭解了四大名著中的人物形象。有一次，朋友突然對我說，不要只看劇不看書，劇是一個給你策劃好的畫面，而書是有無限的畫面。於是，便認真地捧著書，沐浴著微風細雨，陽光晨露，開始了一場賈府之旅。賈府之中，十二金叉的命運悲涼悽慘，有人或許從有了名字便開始經歷磨難：元春，迎春，探春，惜春；元迎探惜的諧音便是原應嘆息。憐惜王熙鳳嗎？我憐惜，或許她生錯了時代，如若在21世紀的新時代，她絕對是位女強人。但在那個封建時代，她善弄權術，心思殆毒，例如毒設相思局，弄權鐵檻寺，逼死尤二姐，破壞黛玉婚姻，最終不免落了個“機光算盡太聰明，反送了卿卿性命”的悲劇下場。但她若生在平凡之家，有一個疼愛自己的丈夫，又何嘗會是如此結局？憐惜林黛玉嗎？我憐惜。曹雪芹筆下的黛玉：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。

態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。

淚光點點，嬌喘微微。

閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。

心較比干多一竅，病如西子勝三分。”有一個女子，她寄人籬下，渴望真摯的感情，但在森嚴冷漠的'封建大家族中，只能悽慘死去。如若父母健在，朋友又多，又怎會多愁善感、為何不是王熙鳳般的潑辣？為何不是寶釵般的圓滑？有人說，在紅樓夢裡，最熱鬧的是元妃省親，最有趣的是劉姥姥進大觀園，最悽慘的是黛玉焚稿。憐惜薛寶釵嗎？我憐惜。愛著賈寶玉，卻不能以自己的名義與他成親，頂著他人的名號與自己最愛的人成親，那是一種撕心裂肺的痛？人前待人和善，不起衝突，小心謹慎，是人見人愛的薛寶釵。可命運給她的是獨守空房，孤寂一生。如果寶釵有新時代的思想，何必再一棵樹上吊死？憐惜襲人嗎？憐惜晴雯嗎？憐惜妙玉嗎、自然憐惜，襲人有個聰明頭腦，卻最卑躬屈膝；晴雯反抗叛逆，卻被封建捆住了手腳。最讓我憐惜的是賈元春！明明只是一個弱女子，為何卻揹負起家族的興衰榮恥，一如皇宮深似海。在宮廷劇中，知道當皇上的妃子非常不容易，要對付其他許多妃子，勾心鬥角，爭風吃醋，一不小心就會喪命。元春最後的下場不過是英年早逝。花季少女，“背景離鄉”，如何承受得住？如果她只是一位普通女子，早已在家相夫教子，幸福生活，可不是，她是賈府千金，一生下來，就註定了這樣的命運。“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說有奇緣，如何心事終虛化。”寶黛的愛情故事悲劇下場。

或許是因為黛玉的清高個性所致的，她的自卑，自尊，自憐無不令人痛哭流涕。在她《葬花詞》中祖露無遺：

紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭①，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡閨，忍踏落花來複去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，樑間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘②？未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流③。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！我憐黛玉，憐寶釵，更憐那封建時代中命運悲涼悽慘的紅顏女子，她們不如巾幗英雄，卻有著對命運反抗，頑強不屈的精神。

紅樓夢讀後感8

看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一倖免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生悽苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈絝子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”

說到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。”若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的`歡呼聲，死後還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標準嗎?

其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我可以說，“人各有志，只能說他們樹立了不科學的人生觀。”他們的所作所為不一定像我們想象中那麼可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷於酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史矇蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證……

我甚是欣賞他們對於神說以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還希望聖人、神仙的出現，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死。“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳!”

那如此說來豈不是什麼都別做，做什麼終究都還是在替別人做嫁衣裳。紅樓夢讀後感

其實不能這麼想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什麼都不做怎生活下去?什麼都是需要代價的，你學習，換來好的工作;你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃汙濁之物，即是汙濁之物，為何還要用他?即是汙濁之物，為何還需靠他活?我不覺得錢是什麼汙濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪 汙就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什麼不對，即使在別人眼裡顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過後得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自願的，沒什麼不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“聖人”也需“凡人”襯。

紅樓夢讀後感9

情慾認識與階級差別

大家好！今天我要說的是《紅樓夢》第六回，回目是：賈寶玉初試雲雨情，劉姥姥一進榮國府。

如果說《紅樓夢》描述了生命的“情和欲”，那麼第六回主要是講述了生命在現實環境、等級差異下不同的生存狀態，有高貴，有卑微，有勢利，有施捨。

本回的故事分為兩個部分。第一個部分“賈寶玉初試雲雨情”，是前一回“情和欲”主題的延續，雖僅寫了一小段，但意義重大。從此之後，賈寶玉從頑童步入成年。在程朱理學文化中，天理和人慾是衝突的，要成聖賢，必須要儘可能的壓制生理慾望。但作者卻對此並不認同，而是將生命視為一個整體，情、欲、性不可分割，上回便借警幻之口說出：“好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”

魯迅說，一部《紅樓夢》，“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事……”，確實如此，歷來有人認為《紅樓夢》描繪了不少情愛故事，寶玉與許多人有著噯昧關係，但作者更注重在精神層面的情與愛。在這部分中，作者也有意突出，這在當時的社會關係中是被預設的，並未超越基本的道德底線。“襲人自知賈母將她給了寶玉，也是無可推脫的”“自此寶玉視襲人更自不同，襲人待寶玉也越發盡職了”。用一縷溫情的色彩顯示這段情愛與賈珍、賈璉等人的欺男霸女、雞鳴狗盜性質不同。

故事的第二部分，一進榮國府。作者對草根階層的描寫，同樣得心應手、神形俱備。生命在現實中被劃分了等級貴賤，彼此間的生活狀態有天壤之別。底層人在生活的重壓下艱難求生，他們得不到文化藝術的薰陶，也極少能反思自己的生活狀態，被動地聽從命運的安排，但即便是在這樣的階層，生命的力量也是頑強、生生不息的，也會有英雄豪傑，也會有女中丈夫。

作者安排了這樣一個視角。描寫貴族生活的顯赫，如果只是以貴族的眼睛去看，是不會覺得有任何特別的地方。對寶玉等人來說，一切珠光寶氣、錦衣玉食在生活中都顯得如此平常，只能藉助平民的`身份才能進入其中，才能察覺到無法形容的巨大差異。“只聞一陣香撲了臉來，竟不知是何氣味，身子像在雲端裡一般，滿屋子裡的東西都是耀眼爭光，使人頭暈目眩”，接下來種種細節的描繪，貴族家的豪奢給讀者留下了深刻印象。

這裡寫了鳳姐的高貴，就像生殺予奪的女王，高高在上，決定著下人的命運。鳳姐準備吃飯時，“之間小丫頭們一起亂跑，說，奶奶下來了”，是何等的威嚴。賈蓉來借玻璃炕屏時，鳳姐的一段調笑假罵，盡顯霸道女總裁的個性。也寫出了小人物的卑微。生命本應該是平等的，可等級社會裡，在上者佔據擁有絕對勢力的權力金錢資源，底層者艱難求生，依附於上層，還經常要乞求對方的施捨，自然無法保持獨立自由的人格與自尊。劉姥姥本是質樸耿直的農家婦女，甚至是一家的精神支柱，但為了生活，有求於人，也就只能處處低聲下氣，說盡好話，察言觀色。作者對劉姥姥卑躬屈膝的刻畫，很真實，我們卻並不反感，只有同情。底層人物生活環境的無奈，求人辦事的卑微心理，直到現代，我們依然不陌生。

這裡也寫出了人眼勢利。榮國府看門的，同樣身份低微，在鄉下來的劉姥姥面前，確是鼻孔朝天，對她打量一會兒後，都不理她，半日方說道：“你遠遠的在那牆角等著。”低微之人，受慣了別人的氣，見到自己可以展示優越感，可以撒氣的人，多數是不會錯過機會的。被傷害被欺壓的人，一旦有機會，傷害欺壓別人也毫不手軟，甚至變本加厲。我們甚至可以總中讀到人類的歷史。至於周瑞家的，在劉姥姥面前，雖也居高臨下，要顯弄自己的體面，卻道是真心幫忙，不必苛責。

最後，作者也深為感慨，在曲子中寫道：留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸孃親，幸孃親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狼舅奸兄！正是懲處加減，上有蒼穹。

謝謝大家。

紅樓夢讀後感10

曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》是中國文學史上最偉大也是最奇特的一部小說。

我讀紅樓，感悟最深的大致可分為兩點。

第一，有感於《紅樓夢》的藝術魅力。《紅樓夢》之因此能成為中國四大名著之首，並不僅僅僅正因它在資料上的博大精深，包羅永珍，更重要的因素還取決於它巨大的藝術魅力。從小說的人物看，它塑造了眾多栩栩如生的人物形象，據不完全統計，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能夠給人們留下深刻印象的典型人物，至少也有數十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛寶釵的溫柔敦厚，賈寶玉的如傻似狂，王熙鳳的詼諧幽默等，這些典型人物，各自都有自己獨特而又鮮明的個性特徵，早已成為人類藝術畫廊中千古不朽的藝術典型，在銀屏上盛演不衰。從小說的情節結構上看，《紅樓夢》改變了以往長篇小說情節和人物故事單線條發展的單調模式，創造了一個完整巨集大而又渾然天成的網狀藝術結構，四大家族及眾多人物，情節結構安排巧妙，雖然多條線索齊頭並進，互相聯結，卻又有條不紊，層次分明。

從小說的語言上看《紅樓夢》，曹雪芹是公認的語言大師，他在繼承中國古典文學語言優秀傳統的基礎上，創造性地加以豐富的發展，使小說的敘述語言更加生動形象，準確洗練，具有高度的藝術表現力和感染力。小說中的人物語言堪稱經典，作者往往只用三言兩語就能傳神地勾畫出一個個性鮮明的人物形象，例如林黛玉進賈府那段，王熙鳳說道：天下真有這樣標緻的人兒，我今日才算看見了，況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟似嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴裡心裡放不下。只可憐我這妹妹這麼命苦，怎樣姑媽偏就去世了！她這幾句話，不僅僅誇獎了林黛玉，而且讚揚了探春姐妹們，還博得了賈母的歡心，充分顯示了王熙鳳圓滑世故的特點。

除此之外，小說中的超多詩詞歌曲根據人物的不一樣性格而作，更有較高的文學價值。第二，有感於《紅樓夢》的'主題，《紅樓夢》是一部博大精深的文學鉅著，關於它的主題，歷來也是仁者見仁，智者見智，誠如魯迅所說的那樣：“道學家看見淫，經學家看見易，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事”。但我們細讀原著，就會發現，作者所要展示的主題，其實就是人生有限，天地無情的痛苦和無奈，是留戀完美的人生而又對人生美中不足的哀惋與感嘆：人生為何要生老病死、離合悲歡？

小說中透過不一樣人物之口，反覆吟唱的這一旋律，正是作者歷經世間榮辱後的人生感悟，也是《紅樓夢》乃至歷代文人所極力探索的永恆主題之一，例如，元春貴為皇妃，但卻覺生活“終無意趣”；迎春誤嫁中山狼，不久便被折磨至死；探春雖然“才自精明志自高”，但卻“生於末世運偏消”，為了家族的利益被迫遠嫁異域；惜春看破紅塵，出家為尼，“獨臥青燈古佛旁”史湘雲雖然“英豪闊大寬巨集量”，但最終卻是“雲散高唐，水涸湘江”；“氣質美如蘭，才華阜比仙”的妙玉帶髮修行，結果“到頭來，依舊是風塵骯髒違心願”。其他諸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等，乃至大觀園“女兒國”中所有的女兒們，都無一不是以背劇結局而告終的，但是，曹雪芹的這種人生感悟是用心而非頹廢的，他對人生乃至世間一切完美的事物都懷有深深的眷戀之情。當人生與世間的真善美被無情地毀滅時，他才在憐惜悲憫中發出了無奈的感嘆，綜觀全書，《紅樓夢》主要在“天上人間諸景備”的大觀園這一既詩化又真實的理想世界中展開故事情節，以“無故尋愁覓恨”的賈寶玉為主人公，透過他的獨特視角和親身經歷來感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世間之美被毀滅的無情和無奈。

以上就是我對《紅樓夢》的淺談，自《紅樓夢》誕生以來，就受到了普遍的讚賞和喜愛，紅學各派各持己見，然而這也從另一個方面證明了《紅樓夢》巨大影響和無窮的藝術魅力！，然而這也從另一個方面證明了《紅樓夢》巨大影響和無窮的藝術魅力！

紅樓夢讀後感11

初讀《紅樓夢》的人，首先便會傾倒於其間那字字珠璣的文字。

不必說卓絕千古的《葬花吟》，動人心魄的《五美吟》，奇葩爭豔的詠菊詩，單是大觀園中的幾副對子、匾額，就令人嘖嘖不已。年幼的惜春可以寫出“山水橫拖千里外，樓臺高起五雲中”這樣如詩如畫的句子；筆拙的賈寶玉可以寫出“竿竿青欲滴，個個綠生涼”這類惟妙惟肖的句子；而才思敏捷的黛玉稍轉筆鋒，便寫下“花媚玉堂人”這樣極富才情智慧的句子。

再讀《紅樓夢》，便不得不驚歎於曹雪芹刻畫人物的高超技巧了。書中的人物紛繁冗雜，然而作者卻寫得各有新意。主要人物便生動地刻畫了三十餘位，有的點一兩筆也立即是一個“活人”了。

類惟妙惟肖的句子；而才思敏捷的黛玉稍轉筆鋒，便寫下“花媚玉堂人”這樣極富才情智慧的句子。

再讀《紅樓夢》，便不得不驚歎於曹雪芹刻畫人物的高超技巧了。書中的人物紛繁冗雜，然而作者卻寫得各有新意。主要人物便生動地刻畫了三十餘位，有的點一兩筆也立即是一個“活人”了。

單單一個雲兒，只露了一面，還是“叫局”出的場，便顯出她的聰明伶俐。薛蟠不同意行酒令，雲兒卻推他坐下，說：“怕什麼？這還虧你天天吃酒呢，難道你連我也不如！我回來還說呢。說是了，罷；不是了，不過罰上幾杯，哪裡就醉死了。你如今一亂令，倒喝十大海，下去斟酒不成？”說得薛蟠“只得坐了”。只這一段，就能看出雲兒要比薛蟠高出許多。行令時，又讓雲兒道出了心中之苦，但不便令客人掃興，只說了兩句，便改為助興的話。這樣，一個形象豐滿的雲兒便凸現了出來。

讀到這裡，不禁又發現了《紅樓夢》的一大特點一然是一部封建社會的百科全書。上到帝王后妃、文臣武將、紈絝膏粱，下到市井小民、奴婢僕役、僧道丐尤。文體也很全。有詩，如古詩《詭_詞》、《葬花吟》、《代別離秋窗風雨夕》、《桃花行》，律詩《世外仙源》、《有鳳來儀》，絕句《石上偈》、《五美吟》等；有詞，如小令《望江南祝祭晴雯二首》，雙調詞《柳絮詞》中的《南柯子》、《唐多令》等；有曲，如《山門寄生草》、《寄生草解偈》、《邯鄣記賞花時》，小令《點絳脣耍的猴兒謎》，以至俚曲；有賦，如《警幻仙姑賦》；有歌謠，如《好了歌》及《好了歌賦》、《護官符》；有楹聯；有謎語；有誄，如《芙蓉女兒誄》；有偈；有駢體文，如《贊會芳園》；有騷體，如《與林黛玉書並詩四章》中的詩；有酒令，如行酒令、牙牌令、花名籤酒令、骰子酒令；有啟；有書；有請帖。

反覆翻看，你不難看出作者的苦心經營。

四位小姐以“元、迎、探、惜”命名，實乃“原應嘆息”，“賈雨村言”實為“假語村言”。更不用談那“草蛇伏線，一揮千里”的筆法。黛玉的《葬花吟》便是她的詩讖，明義也題道：“傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。”其中“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時”，顯然是黛玉之死的暗示。

作者用心血嘔成的《紅樓夢》難道僅此文字上的造詣嗎？當然不是。

仍以《葬花吟》為例。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，難道不說明衛道夫對叛教者的摧殘之深；“天盡頭，何處有香丘”，如何不是將頹的`封建大廈之中的黑暗、腐朽、齷齪的真實寫照？然而，作者傾心歌詠的絳珠仙子仍然“質本潔來還潔去”，如何不是作者本人真情的流露？

凡此種種，足見《紅樓夢》是“開闢鴻蒙”的鴻篇鉅製，它的藝術魅力是亙古不衰的。

那個年代，永遠都留下了一段刻骨銘心的愛情，在那最後一抹餘暉中，風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。我輕輕開啟書本，無盡的思緒又滾滾而來。

紅樓夢讀後感12

最能形容黛玉的，我想，就是詩了。詩，是對一個女子靈魂最高度的評價。一部紅樓，詩文貫穿其中，成了全書的靈魂，而黛玉便成了藏在詩文中的玄機。黛玉把自己的一生譜成了一首“感時花濺淚”的詩。曹公筆下的人物是充滿著詩性美的，我一直覺得，是詩歌讓林黛玉這個形象立體起來。誠然，黛玉如詩。

顰兒的才情帶有詩意美，具有一種獨特的婉轉風流。黛玉自己的詩，有兩種表現。一種風流纏綿，哀婉動人。一種才思無限，引人入勝。在黛玉的每一首詩裡，我都能深深感到林黛玉那令人敬佩的才華，是讓人那樣百感交集，悲欣交加。她的詩韻致是洋溢的，我看到了她最活潑、最可愛的一面。這才是一個活生生的瀟湘妃子，而不僅僅是怨天尤人的顰兒。這樣的一詩性女子在表現她的內心的那種莫名的感受時，她的一言一行又是給人怎樣的韻致呢？

黛玉的詩每次出場都會讓人驚豔，其中最讓人熟知的莫過於《葬花吟》了，從小我就聽聞“黛玉葬花”這一經典情節，但那時我對黛玉的身世一無所知。而現在，我已長成和她一般大，而她卻沒變，我想，女詩人是永遠不會變老的吧！就是那天，我目睹了黛玉氣怔，立在寶玉門外，幾番思量，滾下淚來。不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立在牆邊的花陰之下，慼慼悲悲的嗚咽起來。我才明白她的苦衷，我才明白“顰兒才貌世應希，獨抱幽芳出繡閣”。

隨後，我隨黛玉去了花冢，我親眼看著她把花收入錦囊，葬入土中。“未若錦囊收豔骨，一剖淨土掩風流！質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝！”她眼裡目睹了花的命運，心中悟透了自己的歸宿，她葬花就是在葬自己！“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”她的淚不是為了博取同情，更不是自怨自艾，而是真情的訴說。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。”這是她對殘酷現實的控訴，對命運給自己安排的漂泊之無奈，黛玉小就失去了父母，失去了屬於她的那份溫暖，從小寄人籬下，飽嘗無家漂泊的艱辛。柔弱的女子生活在悲情的詩中才是不朽的源泉。每次讀到《葬花吟》，我的淚就會止不住的流。她為花寫詩，我為她寫詩。

自結詩社以來，黛玉的詩風流別致，拔得頭籌，大放異彩，不愧為令人敬佩的`“詠絮才”。如果說其他人的詩歌是一塊精美絕倫的美玉，那麼林黛玉的那三首詩《詠菊》、《問菊》和《菊夢》就是以這塊美玉為底的絕世無雙的浮雕。“一從陶令平章後，千古高風說到今。”黛玉借菊來抒發自己不被世人理解的情懷。她將陶潛引入詩句，既歌頌了菊花的高風亮節，也暗示了自己高潔的品格。整首詩深婉、秀美。只有聰慧靈秀之人才能寫出如此精彩的詩篇。此外，與《葬花吟》相呼應的《桃花行》，不僅是桃花詩裡的精品，更是超越了古人。“桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。”“憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立。”顰兒用強烈的對比寫法描述自己的痛苦，既為桃花的命運而悲傷，更為未來的命運而擔憂。恨卻無力迴天，愛卻不能援手，唯有兩行深情的眼淚。這首詩經過多次換韻，抒發的情感也隨著文字的變換而逐漸推進、深化。這是一個由花人相映過渡到花人交融，達到景為情設、情為景觸的藝術效果，最後一氣呵成達至以花自喻薄命的立意，讓人讀後，久久不能平靜。黛玉的詩，詩中有畫，畫中有詩。雖然是一首詩，卻也是一段青春，也是一種人生，既是悽美的吟詠，也是真誠感情的流淌和激盪。

黛玉是一位真正的女詩人，她的多愁善感，在我眼中成了女詩人的獨特稟賦。她的故事，葬花、奪魁、焚稿……都在我腦海裡一遍遍的回放，好似就在我的眼前，生活在我的身邊，那麼真實，比我的鄰居還要真實，還要親切。

恰是這樣美麗而才華橫溢的一位詩人，為保持自己的人格尊嚴和純潔的愛情而付出了全部的生命，這無疑是讓人敬佩而又心痛的！然而，無關乎其它，我確早已沉淪在她那些沁潤心靈的詩句當中了！

紅樓夢讀後感13

如果說有一本小說能夠常看常新，永不覺枯燥的，現代文學裡大概只有《白鹿原》，古典小說裡有不少，四大名著都算，但只有《紅樓夢》，每過一段時間閱讀，感受都會不同。

我很小就看此書，幼年懵懂閱讀只重情節，少年時多探究人物性格和命運，現在研讀更重視小說的內涵感受。好的小說，其思想內涵和意識形態也是深邃博大、自成一體的，而《紅樓夢》，更融入了哲學、美學、政治、社會、儒教、佛教、道教等文化現象，吸納了詩詞、歌賦、建築、園林、繪畫、美食等藝術形式，它構築了一個迷宮一樣的世界，寫出了社會最真實的人情世故，也碰觸著每個閱讀者心靈最隱祕的情感角落。它是一塊磁石，走進去都會不自覺地被深深吸引。因此，愛好者眾多，研究者更多，從書成之日起就造就了名家輩出的“紅學”，有人感嘆道：“《紅樓夢》一書，養活了多少紅學家！”

《紅樓夢》描寫人物是小說中最多的。曾有人做過統計，《紅樓夢》中一共寫了975個人物，其中有姓名稱謂的就有732人，無姓名稱謂的有243人，而這些人物，個個栩栩如生，生動分明，不僅有著人物形象的主導性格，各種性格還表現出了多維性、複雜性和立體感。特別是主要的幾十個人物，如林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等，鮮活的似乎可以從紙上走下來。

曹公對人物的勾勒，是非常獨到的。一種是對獨特性分明的人物，通過對比凸顯性格，如寫林黛玉，運用寫意手法：“兩彎似蹙非蹙肙煙眉，一雙似喜非喜含露目”、“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風”，詩意的語言，非常傳神地寫出了黛玉的靈秀、病弱、美麗、善感，寫寶釵則純是白描：“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，寥寥幾句，一個健康美麗、教養良好的大家閨秀就呼之欲出了。另一種是從其他人的眼中的形象來對比，寫在眾人眼中的黛玉：“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度”，又寫薛蟠“忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那裡”，點出黛玉的美，是那種風流嫋娜、配得上芙蓉花“風露清愁”的美；寫薛寶釵則有寶玉忘情那段：“再看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼同水杏，脣不點而紅，眉不畫而翠”，明豔無儔的美人“豔冠群芳”，呼應了寶釵的花籤牡丹花。

曹公對林薛的塑造，成就了文學史上最鮮明的`對照，可以說在1000箇中國人的心中，就有著1000個林黛玉、薛寶釵的形象。不管《紅樓夢》改編成什麼藝術形式，電影電視劇也好，繪畫、歌舞或者戲劇也好，每個中國人都能毫無懸念地一下子把這兩位“環肥燕瘦”的女子區分開來。還記得李少紅導演的電視劇《新紅樓夢》出來後，評論界一片噓聲，批判聲最大的就是劇中林黛玉看起來居然比薛寶釵還要“珠圓玉潤”！

曹公對人物描寫，還注重於相似性格的人物不同之處的對比。如紫鵑和襲人同樣屬於溫柔和氣的型別，紫鵑情辭試寶玉，聰明勇敢、俠骨柔腸躍然紙上，其忠誠無私可欽可敬；襲人進言王夫人，性格中的世故圓滑、穩重馴順暴露無遺，其隱忍善謀足令人側目。黛玉、妙玉同樣清高自詡，黛玉的清高中含著溫暖的少女的天真和熱情，她會認真細緻地指導香菱學作詩，對寶玉的愛情深深執著；妙玉則多了一分冷漠矯揉，以“檻外人”自居，對紅塵俗世人物存有深深鄙視。

為了突出人物性格的不同，曹公還採用了類似烘托的手法，稱為其獨創的“影子”寫法。金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的設定，實際上是各種人物在不同社會階層上的影射，襲人為寶釵的影子，兩人在為人處世、性格特點直至價值取向上頗多一致；晴雯為黛玉的影子，晴雯的悲慘遭遇是黛玉不幸命運的“彩排”；“襲為釵影，晴為黛影”，這樣的寫法，於人物的性格命運上的互補、互似、互襯，更是顯得意味深長。

張愛玲說人生三恨，一恨鰣魚多刺；二恨海棠無香；三恨《紅樓夢》未完！魯迅先生更是感嘆，“自從《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”這些話，都點出了《紅樓夢》在中國文學史上獨步千古的地位，更牽引承載著一代代讀者的思索和感嘆。

紅樓夢讀後感14

學生時代讀紅樓，無非就是就是看看大觀園的熱鬧，為絳珠仙子和神瑛侍者的愛情嘆惋幾聲。記憶中那些文字都很高深，勉強囫圇吞棗過一遍後就束之高閣了，這一晃，人已近中年。

寒假搞衛生，灑掃塵除之際猛然抬頭，發現書架上《紅樓夢》幾個大字在夕陽下閃著別樣的光輝，忽有心動，居然一口氣讀到忘卻了時光。

閱讀之餘我發現，身為教師的我，已經不再關心大觀園的奢華和賈史王薛四大家族的興衰榮辱，滿眼滿腦看的想的都是那群正值青春年華的少男少女們。透過幾百年歲月風塵，我發現他們和我眼前所帶的學生一樣，有多情而叛逆的賈寶玉，有寄人籬下但生性孤傲、天真率直的林妹妹，有外表冷漠、內心熾熱的薛寶釵，有尖酸刻薄、兩面三刀的王熙鳳，有心直口快、愛淘氣的史湘雲……

閱讀他們我就像在看一部青春偶像劇，我一邊隨著他們的悸動而悸動，一邊想如果他們就是我身邊的學生，我該如何去融入他們，如何去引導他們，陪他們走過花季雨季呢？

比如書中的“呆霸王”薛蟠，是薛家的“獨苗”，幼年時父親早逝，被母親溺愛縱容，從小就“性情奢侈，言語傲慢”，經常口無遮攔，出言不遜。正如薛寶釵所說:“何曾見過我哥哥那樣天不怕，地不怕，心裡有什麼，口裡說什麼的人呢？”

如若這個薛蟠只是嘴上功夫了得，其他的品行不壞的話，那也無傷大雅。偏偏這個薛蟠，仗著自己富二代的身份，身後有賈政和王子騰做靠山，恣意妄為，在11歲上下的'年紀就因為強買香菱打死馮淵犯了人命官司。可以說他就是一個典型的少年犯啊！他最後的結局就是在家道淪落後，數罪並算，被問罪流放。

像薛蟠這樣的頑劣孩子，當老師的哪一個沒帶過，哪一個班上沒有幾個被家長嬌慣得無法無天的浪子，在我十餘年的從教生涯中我自己也有碰到過，孩子的行為不良，身為一名教師，該如何去引導他重回正路呢？這引發了我的思考。

其實細讀《紅樓夢》後，你會發現薛蟠是一個本性純良之人，他對待母親十分孝順，就連平時在外面買的新鮮瓜果都不敢先吃，一定要等母親嘗過之後自己才敢享用。對待自己的妹妹他也是疼愛有加，每次出門必定給她帶回禮物。他還是直性熱腸之人，對窮人他慷慨大方，對朋友更是仗義。他的身上有著不少的閃光點，那他是如何成長為一名既縱慾無度又蠻橫霸道的壞孩子的呢？究其根源，還是與薛姨媽對他的過分寵溺脫不了干係。薛蟠的種種劣跡都是在薛姨媽視線外犯下的，而他在母親面前又是至孝之人。而身為母親，自然是很願意相信自己的孩子，即便是有時候意識到了孩子的行為不正確，出於母子連心，一句暖心的話，一個簡單的動作，也變得很原諒自己的孩子。薛蟠與最近的熱播劇《都挺好》中的蘇明成有相似之處，仗著母親的疼愛，為所欲為，最終成為了啃老一族。由此，我得到的啟示是所有的問題行為之後都或多或少的存在著家長的縱容，或者是家庭教育存在某種缺失。

還記得20xx年央視春晚賈玲的小品《真假老師》中她曾引用了蘇聯大貨車司機，著名教育家蘇霍姆斯基的一句話，“只有學校教育而沒有家庭教育，或者只有家庭教育而無學校教育，都不能完成培養人這一極其艱鉅而複雜的任務。”因此在實際的教育過程中，在遇上熊孩子的問題行為時，我個人認為還是要從他的家庭情況著手去了解他，只有用好了家校合作這把劍才能助力學生的成長。

縱觀紅樓夢，裡面一個個少年，他們在青春裡痴狂，在青春裡遊戲人間，他們的成長經歷無不和今天的少年相同，他們的人生故事也一如今天的少年一樣單純而複雜，怎麼以書為鑑，怎麼以這些少年心理髮展，喜怒哀樂為參照，思考今天的少年教育，是我讀《紅樓夢》的一點淺薄感受。

紅樓夢讀後感15

賈寶玉終於又上學了!榮國府裡,賈母、王夫人並眾姐妹們是一番高興,以為寶玉這下必定勤學苦練,學業長進,功名指日可待.

且慢高興!

你們不覺得奇怪嗎?先前寶玉是那樣的厭惡讀書.記得嗎,不久前,在寧國府裡,寶玉倦怠,欲睡中覺時,侄媳“秦氏引了一簇人來至上房內間.寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面,畫的人物固好,其故事乃是《燃藜圖》,也不看系何人所畫,心中便有些不快.又有一副對聯,寫的是:世事洞明皆學問,人情練達即文章.及看了這兩句,縱然室宇精美,鋪陳華麗,亦斷斷不肯在這裡了,忙說:‘快出去!快出去!’”原來這些字畫都是勸人勤學苦讀,學會處事做人的.

曾幾何時,一向對讀書深惡痛疾的寶玉,現在忽然要“速速作成”上學之事.他對秦鍾說:“咱們回來告訴你姐夫姐姐和璉二嫂子.”並說:“你今日回家就稟明令尊,我回去再稟明祖母,再無不速成之理.”纏著賈母,急切地要讓秦鍾陪他去學塾讀書.

是什麼原因呢?

小說第七回,寫賈寶玉和秦鐘相見:

那寶玉只一見了秦鐘的人品,心中便如有所失,痴了半日,自己心中又起了呆意……早得與他交接,也不枉生了一世……秦鍾自見了寶玉形容出眾,舉止不凡,更兼金冠繡服,驕婢侈童,秦鍾心中亦自思道:“果然這寶玉怨不得人溺愛他.可恨我偏生於清寒之家,不能與他耳鬢交結,可知‘貧瘻’二字限人,亦世間之大不快事.”二人一樣的胡思亂想……你言我語,十來句後,越覺親密起來.

這是一般的朋友相見嗎?這簡直可以和賈寶玉、林黛玉相見媲美.

原來,急切要上學只是個藉口,“醉翁之意不在酒”,為情愛入學,為風流讀書才是真.

且看他們在學堂的表現:

“自秦、寶二人來了,都生的花朵兒一般的模樣,又見秦鍾靦腆溫柔,未語面先紅,怯怯羞羞,有女兒之風;寶玉又是天生成慣能作小服低,賠身下氣,性情體貼,話語纏綿.因他二人更加親厚,也怨不得那起同窗人起了疑,背地裡你言我語,詬誶謠諑,佈滿書房內外.”

由此可見,寶玉和秦鍾在學堂的相處,“同來同往,同坐同起,愈加親密”,關係非同尋常,學童們是有目共睹的,所以“起了疑,背地裡你言我語,詬誶謠諑,佈滿書房內外”.

再往下看:“寶玉終是不安本分之人,竟一味的隨心所欲”,“更有兩個多情的國小生,亦不知是那一房的親眷,亦未考真名姓,只因生得嫵媚風流,滿學中都送了他兩個外號,一號‘香憐’,一號‘玉愛’……如今寶、秦二人一來,見了他兩個,也不免綣繾羨慕……香、玉二人心中,也一般的留情與寶、秦.因此四人心中雖有情意,只未發跡.每日一入學中,四處各坐,卻八目勾留,或設言托意,或詠桑寓柳,遙以心照,卻外面自為避人眼目.不意偏又有幾個滑賊看出形景來,都背後擠眉弄眼,或咳嗽揚聲.這也非止一日.”

接下去故事的發展是:秦鍾香憐戀風流,同學金榮起疑心.流言四起惹口角,群童爭鬥鬧學堂,以至於硯瓦書匣齊飛,門閂馬鞭共舞,搞得一片狼藉.

作者寫得真精彩!

寫得最精彩之處,我以為要數作者對那批看熱鬧的小觀眾的`描述:

“眾頑童也有趁勢幫著打太平拳助樂的,也有膽小藏在一邊的,也有直立在桌上拍著手兒亂笑,喝著聲兒叫打的.登時間鼎沸起來.”

幾個“也有”,把這群小頑童又膽小又要“看火燒望興”(“興”,俗語,即“燒得旺”之意)的神態,描寫得惟妙惟肖,活靈活現.

有個物理定律叫“同性相斥、異性相吸”.人們根據這個定律,發明了時速甚至可以高達四百多公里的磁懸浮列車.我一向以為這大致也符合人類的性取向,但這個定律到這裡怎麼就不靈了呢?