讀《三國演義》有感【薦】

當細細地品讀完一本名著後，你有什麼總結呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編幫大家整理的讀《三國演義》有感，希望對大家有所幫助。

讀《三國演義》有感1

有志者事竟成。 ——題記

拉羅什夫科曾經説過：取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。堅持這個詞筆畫少卻含義大，我們卻因為學習苦學習累而終日應付了事，書不記，熟讀可記;義不精，細思可精;惟有志不立，直是無着力處。

看完三國演義，使我受益匪淺的是三顧草廬這個故事，故事主人公劉備正擁有着這個。

話説劉備很是仰慕諸葛亮的才華，於是不顧一切前往諸葛亮的`住處去尋找他。後來有一天劉備張飛關羽一齊來到隆中，但是這時諸葛亮不在，最終他們抱着失望而歸。回到新野之後，聽到人説諸葛亮已經回來了，後來他們又馬不停蹄得奔往隆中，但去到之後，書童説他已經被人請走了，他們還是抱着失望而歸。一段時間，劉備打算第三次探訪諸葛亮，後來三人來到門前又發現諸葛亮正在裏面睡午覺，劉備為了不打擾他就在草階上等候着。性格急躁的張飛看見哥哥這樣想一把火燒了草廬被關羽阻擋了。等候了良久，諸葛亮終於醒了，劉備很是高興，諸葛亮看到被感動覺得劉備非常得誠心，於是就與劉備一起商討國家大事，也答應了與劉備一起共圖大業。

看完這個故事之後我很是驚訝，沒有想到堅持能煥發出這樣一種無比大的能力，後面換得了成功。試想劉備因為自己再三得探訪諸葛亮，可是如果再去了兩次之後，死心了，沒有再去第三次，中國的歷史上是否還會記下“諸葛孔明”這個名字呢?

這個道理也是一樣的，可是世界上有多少人是那麼得幸運的呢?如果沒有了第三次，劉備會成就大業嗎?諸葛亮這個才子會被伯樂相中嗎?這個才子還會在草廬中埋沒了自己的才華，繼續這樣碌碌無渾渾噩噩為得過日子嗎?其結果是不以為然的。其實生活中的我們也是如此的，多少人因為不敢做沒耐心不會做而一下子決定自己呢。其實我們有許多都像諸葛亮一樣，希望自己能被人發掘出來被伯樂相中，卻不敢脱穎而出，其結果既浪費了自己美好前程又使社會上埋沒了一個才子，但命運這件事是掌握在我們手上的。

如果沒有那一下下的堅持，無志者事不成。

讀《三國演義》有感2

《三國演義》大家都很熟悉吧，它是中國四大名著之一。這本書由很多個故事情節組成，其中我最喜歡《桃園三結義》的故事。

《桃園三結義》主要講了劉備、關羽、張飛偶然相識，三人意氣相投，重情重義，便結拜為兄弟。結拜後的三人互相幫助，互相督促，他們一起從軍，各自施展自己的才華，報效國家，建功立業。

這個故事告訴我們，要交志同道合的.朋友。朋友之間要互相幫助，互相提點，要敢於指出朋友的缺點，勸他改正。要包容朋友的過錯，不能因小事而爭吵。朋友之間的義氣固然重要，但不能為了講義氣做不法的事情，而要為朋友做好事。我們同學之間，也要互相幫助，互相包容，如果同學遇到了困難，一定要及時幫助他，不能袖手旁觀，更不能在一旁嘲笑。這才是朋友間真正的義氣。

讀《三國演義》有感3

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……——題記

我國文化源遠流長，博大精深。在五千年的歷史長河中，王朝更迭，合久必分，分久必合。《三國演義》描寫的時期就是中國歷史上一個四分五裂、羣雄逐鹿的年代，在這動盪時期，湧現出一位位英雄人物，流傳着一個個流芳千古的傳奇故事。

東漢末年，黃巾起義，徹底動搖東漢政府統治，後董卓專權，飛揚跋扈，致使漢室凋零，人民陷入水深火熱之中。“忠臣被逐於廟堂之高，壯士慘死於鋒刃之端，賢良空老於林泉之下，何其怪哉!”講的就是這個道理吧。正所謂“興，百姓苦;亡，百姓苦”

那個血雨腥風的年代早已悄然過去，通過這本書，讓我們又回到過去，眼前飛揚着一個個鮮活的面容，重温那金戈鐵馬的歷史畫卷，體驗那一幕幕激動人心的時刻。

他，挾天子以令諸侯，先滅董卓後滅呂布，大破李傕和郭汜，又在官渡之戰以少勝多，大破袁紹，而後平馬超、滅張魯，遠征烏桓，統一北方。“寧教我負天下人，不教天下人負我”暴露出他的狹隘；官渡之戰以少勝多突顯出他的智謀。可是，赤壁一戰，二十萬大軍頃刻化為烏有，損失慘重，奠定三國鼎立。他生性多疑，神醫華佗為他治病，他竟然懷疑華佗要謀害他，遂殺死了這位神醫。這就是亂世奸雄——曹操。

他，被劉備不辭辛勞、思賢若渴的精神所感動，為劉備制定建國策略；為聯合孫吳共同抵抗曹操，他舌戰江東羣儒；三氣周瑜，智取荊襄九郡，又進軍益州，使劉備三分天下有其一。也曾七擒孟獲，安定後方；六出祁山，誓復漢室，多次擊退曹軍，因積勞成疾，壯志未酬，病死軍營，“鞠躬盡瘁，死而後已”印證了他的一生。連魏國司馬懿也讚歎他是“天下奇才”。這便是卧龍先生——諸葛亮。

他，勇猛剛毅，義重如山。“桃園三結義”，“身在曹營心在漢”，畢生追隨劉備，為劉備鞍前馬後。他武藝高強，頗有謀略：温酒斬華雄，殺顏良、誅文丑，為曹操解白馬之圍；過五關、斬六將，單刀赴會，水淹七軍，可謂所向披靡，英勇無敵。然在無數次勝利面前，他漸漸滋生驕傲情緒，最後敗走麥城，兵敗被殺。這便是三國名將——關羽。

此外，這本書還塑造了眾多栩栩如生的形象，“喝斷長阪水倒流”的'張翼德，“寶刀不老”、“百步穿楊”的黃漢升，驍勇善戰的趙子龍等等。

《三國演義》開創我國曆史小説的先河，其中名篇數不勝數，“桃園三結義”、“三顧茅廬”等故事早已爛熟於心，耳熟能詳。“赤壁之戰”透露出的智謀更令人驚歎不已：孔明江東辯羣儒，七星壇上借東風，再加上黃蓋的苦肉計、龐統的連環計，才使得那曹操上當，才會取得如此大的勝利。正因為這些精彩的故事情節，《三國演義》才成為我國古代燦爛文化中的一部分，才真正讓我們感受到我國文化的璀璨。

經典《三國演義》，大哉《三國演義》！

讀《三國演義》有感4

《三國演義》可以説是一部家喻户曉的古典名著，有些兒童在上小學時就已經接觸青少年版的《三國演義》了，我利用這個寒假的時間去讀了一下原著版的《三國演義》。 《三國演義》又名《三國志演義》，《三國志通俗演義》。是我國小説史上最著名最傑出的長篇章回體歷史小説。雖然只是小説，但是三國演義卻包含了從汗靈帝中平元年（184）黃巾起義寫起，到西晉太康元年（280）三國統一為止，描寫了90峪餘年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫面。有幾個成語説的好：“鞠躬盡瘁”，“死而後已”。三國演義中的`諸葛亮對於劉備就是如此。在劉備，關羽，張飛還未犧牲之前，諸葛亮對他們兄弟三人可謂忠心耿耿，一心要助他們一臂之力，可是當他們三人相繼死後，諸葛亮一人獨自支撐蜀國，直到最後得了重病駕鶴西去，（逝世）在生活中也有許多這樣的例子，雖然沒有諸葛亮的死而後已，但是也是我們用真心換來的。就是我與朋友之間友誼。“朋友”這個詞非常普通，我們身邊也有許多這樣的人，但是與他們之間的友誼是用我們的真心換來的呢？即使天天見面，友誼的深厚往往只是表面的，動不動就鬧小矛盾，為了一點小事就斤斤計較老辦天，僵持兩三的星期雙方不裏不睬，明明知道在自己目前卻當做沒看見。真正的好朋友是有福同享，有難同當。不管什麼艱難險阻都拆散不了他們，甚至拼上自己的命！好朋友不僅僅是名義上的稱呼，它也是用心去叫的，口上説不起來沒有關係，關鍵在於雙方用心可以感應的到就行了。《三國演義》對於我來説不僅僅是一部小説,從故事的開始到故事結束,讓我感受到的很多,所以在我眼中它也是我人生中一本不可缺少的哲理寶典。

讀《三國演義》有感5

讓三國精神飛翔吧！

東漢末年，漢帝昏庸不理朝政，奸臣當道魚肉百姓，諸侯割據一時間戰火不斷、民不聊生，許多英雄豪傑紛紛揭竿而起，因此湧現出了許許多多匡扶漢室、肝膽忠義的英雄好漢。他們有着忠義愛國、團結信任、刻苦勤奮的好品德、同時又傳承了知恩圖報、以禮待人、孝敬長輩的中華美德，抒寫了一段又一段流傳千古的佳話故事。《三國演義》中最忠義的當屬關羽關雲長，他雖無奈降曹，但卻身在曹營心在漢，當聽説劉備還在世時，掛印封金，過五關斬六將回到劉備身邊；最機智的當屬諸葛亮，他運籌帷幄，先草船借箭再巧借東風，火燒赤壁大敗曹操八十萬大軍，打得曹軍丟盔卸甲，落荒而逃；最有膽識的當屬趙雲，他將自己的生死置之身外，毅然衝入敵人百萬大軍單騎救主……

這些英雄都被世人所傳頌，他們的精神更是值得我們學習。如果人人都學習這種三國精神，人類文明還怕進步不了嗎？正是這些英雄氣概薰陶着中華兒女，才使我們的祖國不斷強大繁榮。回首中國近代史，虛弱的滿清政府被帝國主義的堅船利炮打開了國門，被幾百年地封建思想奴化了的人們，像個奄奄一息的病人一樣，思想狹隘、目光短淺。整個社會一片黑暗，人民受到了欺壓與虐待，暗無天日。但偉大的民族氣節沒有泯滅，千千萬萬的中華兒女拋頭顱、灑熱血，不甘當亡國奴，用生命捍衞了民族之魂，再次展現了三國之中的忠、孝、仁、義的中華民族之精神。如果當時沒人敢站出來維護正義，個個畏畏縮縮，貪生怕死，中國可能早已成為別人的附庸。一個社會可以沒有財富，但它不可以沒有正義。中國人要展現出中國的氣節，我們可以輸，但我們的精神不能輸，因為這是千千萬萬個英雄用鮮血換來的！這是我們的旗幟，我們的精神，更是我們的'驕傲！所以，請讓三國精神飛翔吧！讓中華民族的英雄氣概飛翔吧！

正如魯迅先生所説“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來中國才有真進步”，這正是三國演義告訴我的：一個國家的強大體現在它的氣概、氣節上。神舟十一號的升空就説明了這一點，伴隨着“點火”的聲音，神舟十一號升空了，這一刻，既是中國人的驕傲，也是中國航空史上的一個里程碑。在這件事情的背後，不就是中華民族那不服輸、不氣餒的偉大民族精神嗎？不就是中國人民對祖國未來的殷切期盼嗎？不就是祖國未來蒸蒸日上的美好標誌嗎？

“三國精神”是偉大的，是不會被時間遺忘的，是不會被人們遺忘的。它如一盞明燈，為黑暗中迷失的人們指明方向；它如一棵迎風傲立的梅樹，不屈服，不言棄；它如一艘飛船，承載着中國人民的偉大夢想。

今天的我們，是世界的寵兒，在我們享受美好生活的時候，不要忘了祖國母親所承受的千災百難，也不要忘了那些烈士為民族強大而付出的寶貴生命，更不要忘了那永不屈服的“梅樹”精神——中華氣節！

讓三國精神飛翔吧！讓中國飛翔吧！讓中國人民遠大的理想和殷切期盼飛翔吧！

讀《三國演義》有感6

終於，我讀完了《三國演義》。當我合上書頁時，心中打了個大大的問號，一個慣常出現的問題浮出腦海：《三國演義》裏，誰是好人？

誰是好人？爸爸常説曹操是個大詩人，他雅好詩文，推動了建安文學的勃興，並且熟識兵法，精通戰術，與袁紹的“官渡之戰”更令其在軍事史上熠熠生輝，符合我們對精英的定義，是個大好人。但我認為他不是好人。曹操逃亡時，借住在好友呂伯奢家中。因為聽到了霍霍的磨刀聲，便認為呂伯奢要殺他領賞，於是曹操滅了呂伯奢全家。事後才發現呂伯奢一家是要殺豬來招待他，他不但不內疚，還説：“寧教我負天下人，休教天下人負我！”你們説，一個濫殺無辜，以自我為中心的人能算好人嗎？

誰是好人？媽媽説劉備忠厚，待下屬如兄弟，符合我們對領導的期望，是個不折不扣的好人。真的如媽媽所説的那樣嗎？在長阪坡之戰中，趙雲拼死從敵軍中救出阿斗，當趙雲把阿斗交給劉備時，劉備把阿斗狠狠地摔在了地上，説：“為你這小子，差點害了我一員大將！”在白帝城時，他在臨死之前託孤給諸葛亮，並對諸葛亮説：“如果他無法勝任，你可以取而代之。”這些言語是發自其內心嗎？我想，只是他做足了“好領導”的文章，讓這些人為他賣命，為他的子孫賣命，為他的江山永續賣命，使“劉”姓成為天下最尊貴的姓氏。所以，我認為劉備也不是好人。

誰是好人？叔叔説，“生子當生孫仲謀”。孫權是個厲害的軍事家，吳國在他的'統治下蒸蒸日上，他是個好人。我卻不這樣認為。孫權在晚年準備立嗣的時候，建立大功的陸遜與孫權的意見不同，陸遜認為要立大兒子為太子，而孫權卻要廢大兒子立魯王為太子，兩人為之爭吵了起來。於是孫權逼死了陸遜。陸遜為吳國立下不世之功，孫權卻因為立嗣之爭把陸遜逼死，可見孫權也不是好人。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”這首歌雖然唱得響亮，但是在羣星閃爍的三國曆史天空中，還真沒有幾個是百分百的好人啊！

讀《三國演義》有感7

三國演義是我國四大名著之一，作者是明朝的羅貫中，這本書描寫了中國歷史上波瀾壯闊的大時代，狼煙四起，金戈鐵馬，英雄輩出，羣雄紛爭，天下三分……青梅煮酒的智慧交鋒，獨唱空城的兵不血刃，單刀赴會的從容凜然，對酒當歌的人生豪邁，一場場刀光劍影的生死悲歡，一聲聲鼓角爭鳴的亂世回想，一幅幅風雲變幻的歷史畫卷，留下多少品味不盡的美談佳話！

東漢末年，漢靈帝寵信宦官，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。當時鉅鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張樑，趁亂髮動起義，史稱“黃巾軍起義”。

據説幽州太守張榜招兵引出劉備，後來劉備遇到了關羽和張飛，之後就發生了“桃園三結義”，也引出了跟多的`精彩故事。

在整本書中，蜀國被作者給美化了。拿周瑜來説吧，周瑜在書中是小肚雞腸的一個人，智力比諸葛亮低多了，但歷史上的周瑜幾乎和諸葛亮一樣聰明，也沒有那麼小肚雞腸。再或者是“温酒斬華雄”，在書中是關羽殺掉華雄的，但在歷史上殺掉華雄的是孫堅。

看完這本書後，我有幾種感受：

一：要學習劉備，做一個好人。劉備在書中是一個勤政愛民的人，他曾經對兩城的百姓不離不棄，帶着他們過江，帶着他們去避難，兩城的百姓也因此被感動了，我認為，這也是劉備能雄霸一方的原因之一。

二：一個團隊不能只靠一個人。就比如蜀國，劉備去世之後就一直靠諸葛亮，諸葛亮病逝五丈原後蜀國沒過幾年就滅亡了，魏國也是一樣，只靠司馬炎兄弟，最後司馬炎篡位，魏國滅亡。吳國就不一樣了，有一大班謀士，所以吳國是最後滅亡的。

三：一定要聽取別人的建議。首先是關羽，他沒有聽從諸葛亮的建議：東和孫權，北抗曹操。導致最後失去了荊州，別人叫他不要去麥城，結果他偏要去，最後連命都送了。接下來是張飛，張飛脾氣暴躁，喜歡喝酒，還喜歡酒後打人，劉備叫他少喝點酒，也不要酒後打人，結果張飛在給關羽報仇的路上喝酒，酒後打人，然後被他自己打的兩個士兵所殺。最後是劉備，在給關羽和張飛報仇的路上不聽諸葛亮的計劃，最後使得蜀國元氣大傷。

四：三思而後行。在整本書中，諸葛亮犯了一個致命的錯誤：連年征戰，使得蜀國士兵疲憊不堪，劉禪總算説了一回有用的話，他勸諸葛亮休息一段時間，可惜他也是個傀儡皇帝，説了也沒用。諸葛亮去世後，他的徒弟姜維也同諸葛亮一樣，連年帶兵征戰，使得士兵們更加疲憊，這也是蜀國是三國裏最早滅亡的原因之一。

最後，我合上了這本精彩的《三國演義》，三國歸晉了，我該離開這個“黃金屋”了，我要去尋找下一個“黃金屋”了。

讀《三國演義》有感8

我花了一個假期，把《三國演義》讀完了，裏面關羽、張飛、劉備都很喜歡，不過我最喜歡的還是諸葛亮。諸葛亮是劉備的軍師，忠心耿耿，足智多謀，遇到問題和麻煩不退縮。相比之下，我遇到事情就容易放棄。

有一天，我正在做數學題，做到思維拓展的時候，我想也沒想就去問老爸：“爸爸這道題怎麼做呀？”老爸問我：“這道題你認真思考了嗎？”我説沒有，老爸的臉立馬由晴轉陰：“沒思考就來問我啊，先去想想，再不會來問我！”我照舊想着放棄，可突然想起了諸葛亮，後來發現這個題目並不難，想着想着答案就躍然紙上了。

要長久的學習諸葛亮才能有更大的.收穫啊！不僅諸葛亮遇到事情不放棄，而且知識淵博，他説的“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”我也很喜歡。

以前，我一做完作業就開始大吵大鬧，東奔西跳，不得安寧。自從看了《三國演義》，看到諸葛亮的《誡子書》，我便像變了個人似的，把上蹦下跳變成了“安靜品書”，三年級便把《水滸傳》、《西遊記》、《三國演義》都看了一遍。

後來，我竟然覺得讀書是件快樂的事情，再後來從看書變成了“摸魚看書”，把《三國》都看了好多遍了，平日也學着諸葛亮為咱們家出主意，提建議，媽媽每次會誇我“楷瑞長大了”。

讀《三國演義》有感9

三國是一個風雲變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世英雄在那裏大顯身手，叱吒風雲，正可謂江山如畫，一時多少豪傑。《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，羣雄割據(官渡之戰，赤壁之戰)，三分天下和天下歸晉。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死後，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙雲並不是劉家的將軍，但他十分器重趙雲，幾次留他，後來終於歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脱險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭着送別，還要砍掉擋在前面的竹林，後來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典範。我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落如果説魏國在三國裏智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再説蜀國，首當其衝的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人歎為觀止。還有像鳳雛：龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。

這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關係着成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什麼呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的`。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背後指指點點，你一定會覺得非常難過，這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的。所以，我們要打開誠信的大門，要用我們永久的身份證去面對人生總的來説，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。三國演義還讓我學到：要善於聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什麼會敗?我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致説的是：“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，説敵人如果用火攻怎麼辦?但他沒有接受，致使後來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定着事情的最終成敗。

讀《三國演義》有感10

玉的紋理非常細潤，治玉時需要加倍的細心。順着玉石的紋理去琢磨、雕刻，就不會破壞它天然的質地。如果逆着它的紋理，玉石就會被損壞。常言道：「它山之石，可以攻玉。」琢玉不能用刀刻，而是用水和金剛砂，經過鍘、鏨、衝、壓、勾、順等工序，最後再細緻地把它磨光，才能得到一件光彩奪目的藝術品。由此可見，琢玉，是匠心獨運而又十分謹嚴的技藝。

教育和琢玉是非常相似的過程。

「人之初，性本善」，每一個孩子都是待琢的璞玉。在琢玉之初，要非常小心謹慎地審玉，開玉。以免破壞玉體，保留它天成的潤潔美麗。教育之初，也是如此。真正賢明的父母和老師，在孩子心性非常純潔的時候，要注意避免孩子受到不正確思維言論和行為的'影響，免得他們幼小的心靈被染污。給予他們的應是長養善心、善念、善行的教育。

老師懷着開琢美玉的心境，用無比的愛心和耐心，來引導和啟發學生，使之能展現出天性中的真善美慧。教誨他們，待人處事以仁愛存心，培養温良敦厚的性情。

引導他們，透徹地學習實踐義理，言行一致，如玉般不虛偽，不矯飾，表裏如一。

教孩子學習玉一般純潔温厚的品格，則在與任何人相處時，都能做出值得人們稱頌效仿的事，形成「言滿天下無口過，行滿天下無怨惡」的廣遠智慧。

以剛正不阿，威武不屈的英雄事蹟感染孩子。成就他們寧損身命，終不為劣的玉般的勇氣。

讀《三國演義》有感11

在三國故事裏，浮現出許多英雄好漢。他們殺敵報國，卻都戰死沙場。這本小説隨處貫穿着“忠義”二字。我讀完這本書，覺得這些肯為了兄弟、國家獻出寶貴生命的英雄們非常偉大，就像孟子所説：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也。”(這就是英雄氣概!)當震天的戰鼓敲響時，當祖國陷於危難時，大丈夫當挺身而出，以身殉國。

“滾滾江水東逝去，浪花淘盡英雄。”當戰場上最後一縷硝煙散盡，我們不能忘記那羣雄逐鹿中原的過往歲月。

從典籍中來 到塵世中去——《三國百科談》及作者喻鎮榮先生

照天，原名陳照田，男，1972年生於山東青州市，半生輾轉，以文為生長。20xx年漂居廣東佛山，轉行營銷策劃，偶爾看書寫字。

收到喻鎮榮先生三度付梓的專著《三國百科談》，我便紅塵抽身，急急讀來。對於此書，我素有耳聞，知20xx年初版時，曾引發不小的轟動，喻鎮榮和《三國百科談》也因此名聲響亮於中國陶瓷行業和三國研究界。時隔八秋，再度增訂，其內容自是更廣，分量更重。

我之淺見，《三國百科談》是本研究《三國演義》的書，卻與一般研究《三國演義》的專著不同：它不囿於學術，治學之外更重致用;從典籍中來並沒迴歸到典籍中去，卻落地於當下的塵世生活，以作鏡鑑事。愚以為，此當為《三國百科談》之真正價值。

喻鎮榮先生不以研究《三國演義》為業，非是藉此皓首窮研安身立命或混跡其中領俸餬口者，純屬個人興趣愛好，自上世紀八十年代起，工作之餘，專注於《三國演義》研究。無名利之心，無交差之念，只潛心於書中學問，不出點成績倒是件難事。寒暑數載，他以心神篤定之態，遊歷於三國的滾滾紅塵中，關注大局縱橫，又洞細察微，自是收穫頗豐。人事的來絡去脈，局勢的風雲變化，爭戰的一招一式，造化的前因後果，都瞭然於胸，知其表更深知其裏;太監皇帝、奴卑達官、鄉民諸侯、白丁鴻儒、走卒名將、隱士謀臣，各色人等皆盡熟悉，説其貌，聊其事，信手拈來仿若相知多年的鄰居朋友;小説的佈局謀篇，起承轉合，高超敍述，經典對白，人物刻畫、藝術成就，高妙及敗筆之處，無不參透明白，藏於腦間。《〈三國演義〉的兩處破綻》等文即是其中見證，沒有對《三國演義》的深入研讀是難於寫出此類文章的。

對已有的《三國演義》相關研究論述，喻鎮榮更是認真閲讀，加以思考研究，又有過人稟賦，研究思路漸次打開，更廣闊獨到的學術理論文章也隨之從腦中溢出。如：《〈三國演義〉的邏輯推理》、《〈三國演義〉與邏輯思維規律》等篇什。

他的研究方向，從不跟風，而是獨闢蹊徑，以利學術研究的補漏拾遺。他發現《三國演義》研究論述中，人物方面不僅劉備、曹操等這些一線人物皆有研究論述，就連周倉、張鬆等二、三線人物，甚至是小人物也有大量的研究論述出現，而智勇雙全的龐德卻未曾有專題論述，於是寫出了《龐德悲劇的社會性》。文章論述了龐德的識、謀、勇、德、忠等，並深入剖析了其未被各路諸侯看重，亦未被後世讀者及學者重視的社會根源。《談談周瑜的氣度》則論證了周瑜的開闊胸懷，讀來讓人眼前一亮。這些文章，每有發表，皆引起三國研究領域學術界的`震動。

喻鎮榮為開眼界，曾參加了一次重要的“《三國演義》研究學術交流會”，與會者都是該領域的專家學者，享受着公差公費，惟有他自己屬自費的業餘人士，但出手的文章卻讓專業學者驚訝之餘，是又羨又敬又愧。

喻鎮榮非躲在象牙之塔內的學者文人，其中年之身，經歷之豐，亦非常人可比。體制內體制外、打工仔小老闆、文人商人、故鄉他鄉，皆親歷飽嘗;管理營銷、人事行政、文場商道，無不熟知精通;高級官員、億萬富翁、商海名流、高級白領、專家學者、文人作家、底層藍領、街頭小販，所交朋友，更是三教九流無所不包，文章自然沾染了人間煙火氣。

他年輕之時，有一份穩定的工作，過着衣食無憂的生活，讀書寫作，又恰逢八十年代新啟蒙，置身思想大解放的浪潮中，與當時所有知識分子一樣，高談闊論，放言義理，充滿理想主義，也奠定了他思想的河牀。顯然腐儒學究，兀兀窮年引經據典的文人非其所愛。年方四十卻遭遇下崗，不得不拋妻別雛，從景德鎮南下佛山謀生，從國營陶瓷企業的管理者變為私人陶瓷企業的打工仔，角色的轉變，世態炎涼無所不察，身體的漂泊加內心的彷徨，又在心靈打下深深的烙印。

後來，進入佛山陶瓷行業媒體中，先記者、後主編，搏出了自己輝煌的事業。可以説，他人生的好光景都伴着陶瓷行業。作為記者，他曾經用腳，把大佛山地區所有陶瓷企業盡數訪完，也曾跑遍中國各大陶瓷產區，寫下不少具有相當深度的行業文章，是業界公認的權威人士。同時，他立足行業，通過熟知的三國故事反思當下。這些文章沒有停留在典籍故事中，而是落地於當下生活。借典籍之事以明今朝，以求教益當下人、事。

《三國百科談》中此類文章佔的分量比較重，可以説“應用篇”中皆是此類文章，屬貨真價實的雜文作品。我看好的也恰是這些文章。“不出書齋邊界”的理論文章我喜歡，但我更喜歡這些紮根於現實沃土，緊跟時代步伐，具有積極入世態度的作品。《“失街亭”與招標失誤》、《八卦陣和商場佈局》、《張繡擇主與選擇經銷商》等文章，皆屬既有思想深度，又有獨到見解，還能給人教益啟迪之作。哪怕有些理論文章，如《〈三國演義〉的賞罰思想》、《企業集團衰弱的歷史借鑑——十八路諸侯討伐董卓失敗的現實意義》也都借典籍中的成敗之事，指點迷津於當下企業。

《三國百科談》的文風樸實，沒有文字上的精雕細琢，讀來卻實實在在，給人頗多教益。這些讀者自有感受，不敢多言。

餘20xx年到佛山，相識喻鎮榮先生。雖相交淡如水，然都置身陶業兼文場，對喻鎮榮其人其文也算略有了解。今粗粗成文，記下拙見。不才之文，實乃霄燭寒光，無發照見《三國百科談》的大世界、大智慧。權作盲人摸象。

心雨：文章很棒!但要是考慮知名度的話……喻鎮榮還是鮮有耳聞。本人才疏、不敢妄下結論。

馬伊蕾：此文比較不能觸及心靈的感覺，感覺就是為了文字而文字。

陳忠國：這篇文章寫的很好。

左安芮：看了此文，是想看看《三國百科談》了。

卞秋露：這一次，作者成功的轉型成了一個不錯的敍述者，敍述着自己眼中的喻鎮榮!

子君點評：這像是一篇人物傳記，可很多地方，融入太多情感，就變得不客觀了。

申志剛：真的也想一睹《三國百科談》為快了。

錢海點評：真的很想去閲讀《三國百科談》。

王甲再版建議：《從典籍中來 到塵世中去——《三國百科談》及作者喻鎮榮先生》此文要給《三國百科談》當序言尚可，放在此卻不知所云了!刪!

讀《三國演義》有感12

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成

敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁礁江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”這是三國演義的主題曲讓我一種不吐不快的感覺。

三國演義的作者是明代小説家羅貫中，《三國演義》是我國最早的一部長篇章歷史小説，描寫的是三國時期的.歷史故事。

書中我最喜歡的人物是-諸葛亮，他字孔明。是智者的化身，他雖然未出茅廬便已知天下。書中有許多他的膾炙人口的故事，如：舌戰羣儒、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計、火燒赤壁……

書中我最喜歡的片段是草船借箭：

在東漢末年周瑜很妒忌諸葛亮的才幹，處處想陷害他。

一次，周瑜請諸葛亮商議軍事，設下圈套：想讓諸葛亮在三天之內好十萬支箭。諸葛亮，並立下軍令狀。

用自己的智慧證實自己。而不是周瑜那樣小心眼兒。如果在學習過程中，其他同學成績比我好，這時我做得並不是嫉妒他，而是虛心的學習他的長處?

讀《三國演義》有感13

提起戰爭，你想到了社麼？是漆黑的殘垣斷壁？是妻離子散的家庭？是那些拋頭顱灑熱血的將士？還是那些在戰爭的硝煙中消失的王朝和國度？其實，自從人類來到地球，戰爭就不曾停歇。

週末，七國紛爭，併入於秦，秦滅後楚漢紛爭，併入於漢。漢高祖自斬白蛇起義，一統天下，後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。於是，三國演義的故事就開始了。戰爭，是殘酷的。那一次諸葛亮被火燒連營，無數將士還在睡夢中，就被無情的火龍吞噬，連帶着他們的美夢，化成了灰燼。也許，就在昨天，他們中的有些人還在想着，等打完了仗，就回家安安分分地過過好日子，。等打完了仗，就回家和妻兒團聚。等打完了仗……但是現在，他們已經永遠沒有機會了。如果沒有這場戰爭，那些死去的將士，也許有的正在燭光下和家人一起吃飯，也許有的正在牀上坐着自己的美夢。就這樣，一場戰鬥大區了無數條生命，讓無數個家庭支離破碎。戰爭是艱苦的。諸葛亮的軍隊窩在祁山裏出不來，糧食本來就不多，很快便沒了，於是便只有派人翻山越嶺背糧食，途中還要躲着敵人。糧食還是被回來了，但那無異於是杯水車薪。猛虎般的.將士在飢餓的折磨下，終於變成了一隻只病虎、病貓。好在諸葛亮後來發明了木牛流馬，才緩解了饑荒。殺人亦有限，列國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷？

如果所有的問題都能用和平的方式解決，如果所有的戰爭能從世界上消失，就不會有漆黑的殘垣斷壁，就妻離子散的家庭。所有人都能快快樂樂平平安安地生活。那該多好啊。我期待那一天的到來。

讀《三國演義》有感14

説起《三國演義》，大家肯定都有許多話要説吧！是的，《三國演義》是根據歷史編寫而成的，在閲讀《三國演義》時，既能收穫快樂，又能豐富歷史知識，何樂而不為呢

《三國演義》如果要論英雄，這還真不好説。這英雄有謀士，有武士，謀士料事如神，武士以一敵百。但我對謀士還是情有獨鍾。當年劉備三顧茅廬，請出了諸葛亮後，他鞠躬盡瘁，死而後已，為劉備出謀劃策。《火燒赤壁》這件事便充分表現出了他的才能。面對曹軍的百萬雄兵，他與東吳一起使用了連環計，再加上他上知天文下知地理，推斷出了東風來的'時間，將曹軍少的片甲不留。他的料事如神令我感慨萬分，有時，我做夢都會夢見“火燒赤壁”的情景，真是越看越振奮人心了。在“草船借箭”時，周瑜因嫉妒而叫諸葛亮三天造一萬隻箭，諸葛亮的計謀真是妙不可言，裏有曹軍的多疑來“借”取箭。如果讓造箭人造，恐怕至少也得兩三個月。

再説“鳳雛”先生龐統吧！在“火燒赤壁”中他也扮演着一個不可缺少的角色呢！當時他怕曹操的船都是分開的，帶有火的箭射不上去，所以裝作去投奔曹操，騙他説北方士兵不識水性，在水上作戰不利，要把船隊連接在一起。之後，吳軍齊放“火箭”把曹軍殺的片甲不留。如果沒有龐統，恐怕也沒有後面的火燒赤壁吧！這“卧龍”、“鳳雛”都機智無比，我真想回到“三國時代”，去請教這兩位大師呀！那樣，我就能去體會戰爭時代的烽火連天了。

想去目睹這些英雄的風采嗎？快來閲讀《三國演義吧，它會讓你感受到戰爭的壯烈，無法抗拒的計謀······

讀《三國演義》有感15

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。

中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武功好，而且人也好。

在跟曹操打仗時，他因為帶着二位嫂嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎着這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。

他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格。

如果説魏國在三國裏智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再説蜀國，首當其衝的`必定是伏龍:諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人歎為觀止。還有像鳳雛:龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如諸葛孔明。

吳國，一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。

這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關係着成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什麼呢？金錢？地位？官職？這些都是次要的，誠信是人永久的身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背後指指點點，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧！