《王右丞集箋註》卷之二十 文贊七首
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贊佛文
竊以真如妙宰,具十方而無成;涅架至功,滿四生而不庶。庶,疑是“廣”字之誤。故無邊大照,不照得空有之深;萬法偕行,無行為滿足之地。惟茲化佛,即具三身;不捨凡夫,本無五蘊。實藉津樑法相,脫落塵容,始於度門,漸於空舍。然後金剛道後,為三界大師;玉毫光相,得一生補處。左散騎堂侍攝御史中丞崔公第十五娘子,於多劫來,植眾德本,以般若力,生菩提家。含哺則外葷羶,勝衣而斥珠翠。數從半字,便會聖言;戲則剪花,而為佛事。常侍公頃以入朝天闕,上簡帝心,雖功在於生人,深辭拜命;願賞延於愛女,密啟出家。白法宿修,紫書方降,即令某月日,敬對三世諸佛,十方賢聖,稽首合掌,奉詔落髮。久清三業,素成菩薩之心;新下雙鬟,如見如來之頂。綺繻方解,樹神獻無價之衣;香飯當消,天王持眾寶之缽。惟娘子舍諸珍寶,塗彼戒香。在微塵中,見億佛剎;如獻珠頃,具六神通。頃,顧本作“須”,“具”,顧本作“臭”,俱訛,今校正。伏願以度人設齋功德,上奉皇帝聖壽無疆。記椿樹以為年,土宇無垠;包蓮花而為界,又用莊嚴。常侍公出為法將,入拜臺臣,身在百官之中,心超十地之上。夫人以文殊智,本是法王;在普賢心,長為佛母。郎君娘子等,住誡性為孝順,用□德為道場,將遍眾生之慈,迥同一子之想。又願普同法界,盡及有情,共此勝因,俱登聖果。
西方變畫贊 並序
法身無對,非東西也;淨土無所,離空有也。若依佛慧,既洗滌於六塵;未舍法求,猒如幻於三有。故大雄以不思議力,開方便門,我心猶疑,未認寶藏。商人既倦,且息化城,究竟達於無生,因地從於有相。西方淨土變者,左常侍攝御史中丞崔公夫人李氏奉為亡考故某宮中祥之所作也。夫人門為士族之先,道為梵行之首。大師繼踵,望塵而理印;命婦盈朝,聞風而素履。心王自在,萬有皆如;頂法真空,一乘不立。以示見故,菩薩為勝鬘夫人;同解脫因,天女贊維摩長者。顧本“天”字下多一“入”字,今校正。陟岵何至,哀哀縗經,順有漏法,泣血以居。念罔極恩,滅性非報,唯茲十力所護,豈與百身之贖。不寶纓絡,資於繪素,圖極樂國,象無上樂。法王安詳,聖眾圍繞。湛然不動,疑過於往來;寂爾無聞,若離於言說。林分寶樹,七重繞於香城;衣捧天花,六時散於金地。迦陵欲語,曼陁未落,眾善普會,諸相具美。於是竭誠稽首,隕涕焚香,願立功德,以備梯航。得彼佛身,常以慈悲為女;存乎法性,還在菩提之家。偈曰:
稽首十萬大導師,能於一法見多法。以種種相導群生,其心本來無所動。稽首無邊法性海,功德無量不思議。於已不色等無礙,不住有無亦不捨。我今深達真實空,知此色相體清淨。願以西方為導首,往生極樂性自在。
繡如意輪像贊 並序
寂等於空,非心量得,如則不動,離意識界。實無所住,常遍群生;不捨有為,懸超萬行。法性如是,豈可說邪!如意輪者,觀世音菩薩陀羅尼三昧門。現方便於幻眼,六臂色身;以究竟為佛心,一體真相。隨念即藏,乃無緣之慈;應度而來,斯不共之力。眾生如意,菩薩何心。崇通寺尼無疑、道登等,貴族出家,梵筵上首。久積淨業,三世皆空;長在道場,一乘自立。亡兄故河南少尹,雖明世典,深達實相。以不二法,處於百官,花萼相連,恩深女弟。旃檀舊繞,望絕仁兄,雖曰如夢,無寧喪我。煩惱性淨,示有同凡之悲;菩提路空,強為助道之相。選妓惟潔,底功加敬。針鋒線縷,日就月將,五彩相宣,千光欲發。金蓮捧足,寶珠垂髻,原夫審像於淨心,成形於纖手。像,顧本作“豫”,誤,今校正。珊瑚掌內,疑現不動如來;頻婆口中,同乎無法可說。焚香讚歎,散花瞻仰。有情苦業,滅而不生;無上法輪,轉而恆寂。願以此福,冥用莊嚴,乃為偈曰:
菩薩神力不思議,能以一身遍一切。常轉法輪無所轉,眾生隨念得解脫。色即是定非空有,是故以色像觀音。願以淨斯六趣福,迴向過去不可得。
給事中竇紹為亡弟故駙馬都尉於孝義寺浮圖畫西方阿彌陀變贊 並序
《易》日:遊魂為變。傳日:魂氣則無不之。固知神明更生矣,輔之以道,則變為妙身,之於樂土。大覺曰聖,離妄曰性,克修其業,以正其命。得無法者,即六塵為淨域;繫有相者,憑十念以往生。西方變者,給事中竇紹敬為亡弟故駙馬都尉某官之所畫也。天理之愛,加人數等,悲讓佞而無所,痛殞身而莫贖。傾無長之工,不平分於我生,將厚貸於泉路。尚茲繪事,滌彼染業,寶樹成列,金砂自映。迦陵欲語,曼陀未落,墜此中年,登乎上品。池蓮寶座,將逾棠棣之榮;水鳥法音,當悟鶺鴒之力。贊曰:
生因妄念,沒有遺識。憑化而遷,轉身不息。將免六趣,惟茲十力。哀此仁兄,友于後生。不知世界,畢意經營。傍薰獲悟,自性當成。
為相國王公紫芝木瓜贊 並序
孝悌之至,通於神明,天為之降和,地為之嘉植。發書佔之,推理可得。何者?人心本於元氣,元氣被於造物,心善者氣應,氣應者物美,故呈祥於魚鳥,或發揮於草木。示神明之陰騭,與天地之嘉會。今中書侍郎相公先生左丞府君,沉潛上德,遐尚絕軌。江海漭沆,嬰孩杏壇。高門長軌,隱几含素。蓋鳳凰之高逝,薄龍虎之逶迤,積有淳德,誕敷餘慶。而我相公生而英姿,河目海口。量與太素而無端倪。應會神速,動若發括,事遣理盡,淡然虛空。亦猶太清,雲無處所。重玄之旨,達而有餘奧;大白之明,漫而不及理。文可以經邦訓俗,武可以保大定功,故天子諮之,以布元化。昔者高堂既聞,“聞”字疑誤。扇枕無所。歐血長號,禮不能制。其哭泣之度,終身巨痛,時無以加;其霜露之惕,攻苦食淡,寢苫枕塊。淚少於血,骨餘於形,風淚起而裂其心,鳥悲鳴而感其哭。俄而紫芝生棟,葉成仙人之蓋,色奪齊侯之衣;又有木瓜在林,味若楚王之萍,大如安期之棗。枯木無生物之理,而布濩滋蔓;時果有常分之形,而碩大殊尤。鄰里駭之,郡縣聞之,公泣而不敢言,州司遽表以獻。或日因心而致,人之祥也;或曰率土所生,國之瑞也。有識君子曰:至孝所感,物為人之祥;大賢佐時,人為國之瑞。二物者,雖感曩時之純至,亦符今日之崇高也。公尤不敢當,歸美於今上,以為震位先兆,孝德動天,至乾元二年,乃畫圖以進。詔報曰:“芝草者,延壽之徵也;木瓜者,投報之應也。蓋至誠所感,有開必先。朕與卿道契雲龍,義同水石,位崇臺袞,寄重股肱。故得嘉瑞荐臻,靈物昭格,君臣同德,區宇克寧,覽其進圖,可為嘉應。”請宣付史館者,既依史策,亦藏書府。贊曰:
紫芝三秀,則生於樑;木瓜一實,其大盈筐。嘉應薦至,其故何祥。哀哀孝思,漣漣泣血,終身致毀,每慟將絕。云為徘徊,風為慘切。依仁據德,移孝為忠,經日盡理,任心便公。其道橐籥,虛而不窮。公位先兆,聖人斯睹。賜以詔書,藏之祕府。邦家之光,哀榮終古。
皇甫嶽寫真贊
有道者古,其神則清。雙眸朗暢,四氣和平。長江月影,太華鬆聲。周而不器,獨也難名。且未婚嫁,猶寄簪纓。燒丹藥就,辟穀將成。雲漢之下,法本無生。雲,劉本、顧可久本俱作“漢”,誤。
裴右丞寫真贊
淡爾清德,居然素風。氣和容眾,心靜如空,智以窮理,才包至公。大盜振駭,群臣困蒙,忘身徇節,歷險能通。仁者之勇,義無失忠,凝情取象,惟雅則同。粉繪不及,清明在躬,麟閣之上,其誰比崇?
贊佛文
竊以真如妙宰,具十方而無成;涅架至功,滿四生而不庶。庶,疑是“廣”字之誤。故無邊大照,不照得空有之深;萬法偕行,無行為滿足之地。惟茲化佛,即具三身;不捨凡夫,本無五蘊。實藉津樑法相,脫落塵容,始於度門,漸於空舍。然後金剛道後,為三界大師;玉毫光相,得一生補處。左散騎堂侍攝御史中丞崔公第十五娘子,於多劫來,植眾德本,以般若力,生菩提家。含哺則外葷羶,勝衣而斥珠翠。數從半字,便會聖言;戲則剪花,而為佛事。常侍公頃以入朝天闕,上簡帝心,雖功在於生人,深辭拜命;願賞延於愛女,密啟出家。白法宿修,紫書方降,即令某月日,敬對三世諸佛,十方賢聖,稽首合掌,奉詔落髮。久清三業,素成菩薩之心;新下雙鬟,如見如來之頂。綺繻方解,樹神獻無價之衣;香飯當消,天王持眾寶之缽。惟娘子舍諸珍寶,塗彼戒香。在微塵中,見億佛剎;如獻珠頃,具六神通。頃,顧本作“須”,“具”,顧本作“臭”,俱訛,今校正。伏願以度人設齋功德,上奉皇帝聖壽無疆。記椿樹以為年,土宇無垠;包蓮花而為界,又用莊嚴。常侍公出為法將,入拜臺臣,身在百官之中,心超十地之上。夫人以文殊智,本是法王;在普賢心,長為佛母。郎君娘子等,住誡性為孝順,用□德為道場,將遍眾生之慈,迥同一子之想。又願普同法界,盡及有情,共此勝因,俱登聖果。
西方變畫贊 並序
法身無對,非東西也;淨土無所,離空有也。若依佛慧,既洗滌於六塵;未舍法求,猒如幻於三有。故大雄以不思議力,開方便門,我心猶疑,未認寶藏。商人既倦,且息化城,究竟達於無生,因地從於有相。西方淨土變者,左常侍攝御史中丞崔公夫人李氏奉為亡考故某宮中祥之所作也。夫人門為士族之先,道為梵行之首。大師繼踵,望塵而理印;命婦盈朝,聞風而素履。心王自在,萬有皆如;頂法真空,一乘不立。以示見故,菩薩為勝鬘夫人;同解脫因,天女贊維摩長者。顧本“天”字下多一“入”字,今校正。陟岵何至,哀哀縗經,順有漏法,泣血以居。念罔極恩,滅性非報,唯茲十力所護,豈與百身之贖。不寶纓絡,資於繪素,圖極樂國,象無上樂。法王安詳,聖眾圍繞。湛然不動,疑過於往來;寂爾無聞,若離於言說。林分寶樹,七重繞於香城;衣捧天花,六時散於金地。迦陵欲語,曼陁未落,眾善普會,諸相具美。於是竭誠稽首,隕涕焚香,願立功德,以備梯航。得彼佛身,常以慈悲為女;存乎法性,還在菩提之家。偈曰:
稽首十萬大導師,能於一法見多法。以種種相導群生,其心本來無所動。稽首無邊法性海,功德無量不思議。於已不色等無礙,不住有無亦不捨。我今深達真實空,知此色相體清淨。願以西方為導首,往生極樂性自在。
繡如意輪像贊 並序
寂等於空,非心量得,如則不動,離意識界。實無所住,常遍群生;不捨有為,懸超萬行。法性如是,豈可說邪!如意輪者,觀世音菩薩陀羅尼三昧門。現方便於幻眼,六臂色身;以究竟為佛心,一體真相。隨念即藏,乃無緣之慈;應度而來,斯不共之力。眾生如意,菩薩何心。崇通寺尼無疑、道登等,貴族出家,梵筵上首。久積淨業,三世皆空;長在道場,一乘自立。亡兄故河南少尹,雖明世典,深達實相。以不二法,處於百官,花萼相連,恩深女弟。旃檀舊繞,望絕仁兄,雖曰如夢,無寧喪我。煩惱性淨,示有同凡之悲;菩提路空,強為助道之相。選妓惟潔,底功加敬。針鋒線縷,日就月將,五彩相宣,千光欲發。金蓮捧足,寶珠垂髻,原夫審像於淨心,成形於纖手。像,顧本作“豫”,誤,今校正。珊瑚掌內,疑現不動如來;頻婆口中,同乎無法可說。焚香讚歎,散花瞻仰。有情苦業,滅而不生;無上法輪,轉而恆寂。願以此福,冥用莊嚴,乃為偈曰:
二十四節氣之首立春日記多篇
《史記》卷五十六 陳丞相世家第二十六
《史記》卷九十七 酈生陸賈列傳第三十七
涼州詞二首古詩王之渙註釋
《史記》卷七十二 穰侯列傳第十二
《史記》卷五十七 絳侯周勃世家第二十七
《史記》卷一百二十二 酷吏列傳第六十二
《史記》卷五十八 樑孝王世家第二十八
《史記》卷八十二 田單列傳第二十二
《大唐西域記》卷十二 二十二國
《史記》卷七十三 白起王翦列傳第十三
《史記》卷二十九 河渠書第七
《史記》卷七十七 魏公子列傳第十七
《史記》卷一十七 漢興以來諸侯王年表第五
《史記》卷五十 楚元王世家第二十
《三國志》卷二十七 魏書二十七 徐胡二王傳第二十七
《史記》卷四十七 孔子世家第十七
《史記》卷二十七 天官書第五
《史記》卷一百二十二 酷吏列傳第六十二
七絕四十二首散文
《史記》卷一百二 張釋之馮唐列傳第四十二
《史記》卷八十七 李斯列傳第二十七
《史記》卷一百二十七 日者列傳第六十七
《史記》卷九十六 張丞相列傳第三十六