画船捶鼓催君去。高楼把酒留君住。
来源:古今学识馆 本文已影响2.82W人
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出自宋代舒亶的《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
画船捶鼓催君去。高楼把酒留君住。去住若为情。西江潮欲平。【赏析】
这是一首惜别词。作者词中以一推一挽之情劝住对方的眼泪,这种抒写伤离恨别心绪的表现手法,与宋词中写离别时常见的缠绵悱恻、肝肠痛断、难舍难分的情状有所不同。
这首词从送别写起。捶鼓,犹言敲鼓,是开船的信号。船家已击鼓催行,而这一边却楼上把盏劝酒。“催”,见时间之难以再延。“留”,见送行人之殷勤留恋。一“催”一“留”,就把去和住的矛盾突出出来了,并且带动全篇。“去住若为情,即由首二句直接逼出,欲去不忍,欲住不能,何以为情?这一问见别离之极度苦人。”西江潮欲平“的好处于没有直接回答问题,而是由前面击鼓催客、高楼把酒的场面推出一个江潮涨平的辽阔场景。句中的”欲“字包含了一个时间推进过程,说明话别时间颇长,而江潮已渐渐涨满,到了船家趁潮水开航的时候了。
换头就江潮生发,潮水有信,定时起落,所以说“容易得”,然而它能送人去却未必会送人来。一旦南北分离,相见即无定期故云“今日此樽空,知君何日同!”结穴处一笔宕开,颇值得玩味。“此樽空”,遥承上片次句“把酒留君”,“樽空”见情不忍别,共拚一醉。但即使饮至樽空,故人终不可留,所以结尾则由叹见面之难,转思它日再会,发出“知君何日同”的感慨。
宋代曾季貍《艇斋诗话》评这首词“甚有思致”概因此词借江潮抒别情,不仅情景交融,同时还显出情景与意念活动相结合的特点。词“去住若为情”这样的思忖后,接以“江头潮欲平”,看上去是写景,实际上却把思索和情感活动带进了景物描写,那茫茫的江潮似乎融汇着词人难以用语言表达的浩渺的情思。
下片“江潮容易得,只是人南北”仍不离眼前景象,而更侧重写意念,以传达人物的心境。结尾二句虽然表现为感慨,却又是循上文章活动继续发展的结果。所循的思路应该是:今日樽空而潮载君去,但未知潮水何日能复送君归来。依然是情景和思忖结合。词中以回环往复的语言节奏,来表现依依不舍、绵长深厚的“思致”。
送君如昨日,檐前露已团。
君王选玉色,侍寝金屏中。
愿君采葑菲,无以下体妨。
自与东君作别,刬地无聊。
君怀良不开,贱妾当何依。
斜月照帘帷,忆君和梦稀。
使君怜小阮,应念倚门愁。
君言不得意,归卧南山陲。
送君不相见,日暮独愁绪。
扪萝正意我,折桂方思君。
何为君子?
昭君拂玉鞍,上马啼红颊。
君思颍水绿,忽复归嵩岑。
去时梅萼初凝粉。不觉小桃风力损。
坐开桑落酒,来把菊花枝。
诸君才绝世,独步许谁强。
菩萨蛮·画船捶鼓催君去原文赏析
渐老念乡国,先归独羡君。
胜概日相与,思君心郁陶。
四牡何时入,吾君忆履声。
东君也不爱惜,雪压霜欺。
欲祭疑君在,天涯哭此时。
不如归去下帘钩。心儿小,难着许多愁。
菩萨蛮·画船捶鼓催君去原文、翻译及赏析